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第四三六章青云通天
东方欲晓，晨雾绕山间，轻风拂过群峰，草木轻轻摇摆，广场的汉白玉围栏在晨曦的映照下，显得特别清亮。
华峥有了苏醒的预兆，眼皮下的眼球在轻轻跳动，不一会，睁开了眼。
“爸！”华峥站起身，第一次发现身边有一些隐隐绰绰的身影，他的修为不深，还不能够完全感受到灵体的存在。
陈维政走过去，摸了摸华峥的头，把他收进搬指，然后把所有的灵体一起收入搬指。明光突然间进入的一个封闭的空间，完全来不及惊讶，看到是跟陈正权们一起进来，也就坦然。
在空间里，华峥很清晰的那到了面前这些人。陈维政说：“儿子，过来，我介绍你认识一些前辈高人。”
指着陈正权，陈维政说：“这位是我们龙山陈村的土地正神，常驻陈氏宗祠，我们的祖宗，陈正权。村里面的问题，宗族的问题，你不懂的问先祖。”陈正权点点头，表示同意。
“这两位是土地正神的助手，天师明光，地师温接。”陈维政继续介绍，明光从身上拿出一把小剑，递给华峥，说：“这是我活着的时候，最爱的小飞剑，成了灵体后就再也不能用，送给你，玩玩。”
华峥谢谢明光，接过飞剑，仔细一看，这是个好东西，问：“是蜀山里那种可以驾驶飞行的飞剑吗？”
明光摇摇头，说：“那种飞剑我也没有见过，这个是不是我也不知道，只觉得是个剑型的飞刀而已。”
温接说：“那种飞剑是存在的，宋代确有剑仙，著名的是一个叫吕洞宾的秀才和一个叫刘海蟾的相爷。是不是用这种飞剑我不知道，难说是也不一定。八仙过海，各执一种法器，吕洞宾的法器就是佩剑，何仙姑的法器是荷花，铁拐李的法器是酒葫芦，蓝采和的法器是花篮，曹国舅的法器是玉板，汉钟离的法器是芭蕉扇，韩湘子的法器是笛子，张果老的法器是唱道情的鱼鼓。明光这把小剑，是个古物，来原于何处，估计明光自己也不知道。既然给了华峥，华峥就留着吧，好好保管，把玩，或者还能够玩出彩来也不一定。”
“老温说得很对！”胡亚达接过话头。陈维政告诉华峥，这个是太平天国的翼王石达开，没有告诉华峥，当年石达开附体华峥。
胡亚达继续说：“我们这里，除了明光，当年在通天观里经过系统的学习、修练之外，其它人都是在这个领域中艰难的探索，我们还能看到，之前有老邓，老邓之前有什么，神灵、圣灵。那完全是书上说的，现实中没有见过。更离谱的是，人类修练，目前就看到主人在修练，是否还有其它人，回答是肯定有，只是我们没有见过。正一教张真人，是一个真正的人，不是修真之人，他那里，没有修真的法门。明光所修练的道法，可能是我见过的第一个人类修真的法门。”
明光说：“这个道法很简单，是我们观的独创，叫做通天诀。据说，在道光年间，还有先辈修到结丹，之后就再也没有了。虚程掌门师叔在曰本人炸观前，已经是通脉期的高手，距离结丹仍是遥遥无期。当时全球战火，找不到一块清静之地，更没有一缕宁静之气，无气可采，有脉难通。回到陈村，我把通天诀默出，就让这个孩子试试吧！”
来到陈家宗祠，陈维政把七个人全部放出去，带着华峥来到藏书室坐下，问华峥这次在鹦鹉山入定的情况。
华峥告诉陈维政，自己的头脑从来没有这么洞明，或者从此自己会变成一个言语不多的人，因为自己感觉，头脑就是一个高速运转的计算机，只要自己愿意，任何在面前发生的事情或者一句话，自己也可能对之进行快速的分析，综合分析判断。方震先生的传承，并不是一些简单的经验之谈，最重要的是他分析问题的方式和判断情况的方法以及处理问题的程序。陈维政问这种方式方法和程序已经完善了吗？华峥说没有完善，在十五岁时，还要去一趟保定，在保定陆军军官学校，可以打开最后的传承。
华峥还说，在今天早上，借着鹦鹉山的天然之气，把青云诀从头到尾分析了一次，发现了一个问题，就是青云诀的立意不高，好风凭借力，送我上青云，青云而已，青云之上呢？后来明光的话让自己很顿悟，青云之上是青天，青云诀之后是通天诀，冥冥中，真有安排。
陈维政一听华峥这一说，也笑了，说：“我们出去看看，明光应该已经把通天诀默出，让他先谈谈，我们... -->>
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