卷三千古奇功 第四百零一章 俄罗斯情人 (2/2)

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我们日本学术界一直认为，崖山之后无中国。中国文化亡于宋代，而继承于日本。”

    王茂如哈哈一笑，道：“日本文化人士是这样认为的吗？”

    “是的。”小栗孝三郎道。

    王茂如道：“我不认为。”

    小栗孝三郎道：“那我请教一下王桑的理由。”

    王茂如道：“所谓崖山之后无中国实乃荒谬至极的理论，中国文化是一种展的文化，从炎黄部落开始的原始文化，到夏商周的礼仪祭祀文化，再到春秋战国诸子百家争鸣文化，中华文化的每一步每一个时期，都是具有不同的形式和内涵。汉代独尊儒术罢黜百家，让中华文化进入了一个系统的具体的文化模式，也就是说，我们中华文化此时才进入规范化。而到了唐，儒道佛三家争鸣，让唐代成为中华历史上文化展巅峰。而到了宋代，儒家文化却反而认为的被局限住了。当然，这时候的中华文化，不单单只有儒家文化一种模式。道教，佛教，儒教和祖先祭祀，都是中华文化的种种形式。而儒家的这种局限在经过元代游牧文化的冲击之后，到了明清就变成了一种僵硬的标准。”

    日本海军军官们见着中国人一脸的庄严，口若悬河，倒是有些佩服，并且都知道他几乎成为了横滨大学教授，因此对王茂如的长篇大论并未打断。

    当然，日本人不打断王茂如的讲话，并不代表他们就尊重中国，他们或许尊重中国历史，中国的文化，但是绝不是同时代的中国人。

    王茂如环顾四周，从日本人眼中看到了不屑，心中陡然感到悲哀，即便是他们对自己如何礼貌，可他们也是看不起自己的。他喝了一大口酒，感觉有些醉意和怒意，为了反驳中国五文明论，便又继续说道：“可这仅仅是儒家文化的僵硬，并不能说明整个让中华文化没有了消失了。例如我们的祖先崇拜，这是基于周礼等上千年流传下来的文化传统。例如我们中国人信仰报应，这也是文化传承的一种。中华文化在不断的融入其他文化，不断的展，不断的进步，中华文化不会亡，中华文化也不曾亡。历史上有多少次少数民族入侵我们中华民族？可是最终他们怎么样？强大的蒙古人，融入到了我们大汉文化之中。强大的满洲铁骑，也最终融入了中华文化，甚至到现在，满族旗人已经忘却了他们的母语满语，全部说汉话。小栗君，这并非因为我们中国人有多么强大的战斗力，而是因为我们中华文化的强大，强大的足以让任何想要对我们有非分之想的民族在入侵中国之前先掂量一下，征服中国容易，但是谁能保证，征服中国的其他民族不会像蒙古人，满族人一样，最终丢失了自己的文化与传统呢？”

    小栗孝三郎讪讪得说出不反驳了话来，王茂如喝了一口酒，道：“中国人可以被打败，中华文化却绝不会被打败，也许有一天一个狼子野心的异族再一次进入中国，但是他会现，他在中华大地上越久，他越会丧失自己，越来越像一个中国人，最终，他会成为一个中国人。”便站起身，道：“好了，我吃完了，谢谢将军的热情款待，告辞。”

    宫小旗也忙站起来告辞，两人走后，一个日本军官怒道：“这个支那人太放肆了，太过分了，将军，为何不杀了他们。”

    小栗孝三郎道：“我们想要征服支那，就要先研究支那啊，他说得对，并非他狂妄，而是我们一些人忘记了最根本的就是想要打败一个人，先要了解一个人啊。”

    回到船上，王茂如心中余火难消，拉着宫小旗去喝酒，宫小旗叹道：“昔日我留学日本的时候，就感受到日本人对中国人看不起，我只是以为是因为中国国力不如日本，却不想他们是从文化上看不起我们。”

    “是啊，日本人，学了我们的，便自以为是以为过了我们。”王茂如喝了一口酒，道：“兄弟们怎么样？还有十天就到了目的地了，要坚持住啊。”

    “大家就是无聊罢了，不过有三个因为生病死了，按照海军的规矩执行了海葬，到了目的地之后最好休整一个月才行。咱们北方人冷不丁的也不适应南方的气候。”宫小旗道，又笑说：“秀帅你教训日本人倒是非常让我佩服，一般人还真没胆量这样教训日本人。”

    “日本鬼子，跳梁小丑而已。”王茂如淡淡地说。

    晚上和宫小旗喝了一些酒，本来按照王茂如的酒量倒也不至于醉了，也许是心情不佳喝了两瓶红酒便有些醉意。酒后便要乱性，尤其是在这寂寞空旷的海上，还有一个情人等待自己，王茂如便对马良说：“带我去塔娜那里。”马良架着他，身后跟着一些邓子等亲卫，海上风大再加上王茂如喝醉了，晃晃悠悠地便要向塔吉扬娜船舱。(未完待续。。)

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