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第9章穿越苗区
田修颜虽然年仅二十，上去却比璋、张全一等同龄人老成多了，如果套上一身黑衣，倒是和我在少帝陵前见过的黑衣老者有着相似的神态，或许这就是所谓的修行者吧。
能够遇到姜央大巫师所说的圣人，田修颜心中也是颇为激动，虽然不知道田景所说的这位圣人“圣”在何处，但他相信，父亲是绝不会骗他的，田修颜进屋后，向我行了个苗人之礼道：“见过呼延公子！”
“你就是田修颜！”
“回公子，正是！”
“田修颜，你父亲说，你愿意跟随我！”
“公子，家父说公子您就是大巫师言中的圣人，修颜自然愿意！”
我着田修颜，认真说道：“我是不是圣人，对你而言其实并不重要，修行之本在于修心，依我，姜央大巫师所说的圣人就在你自己心中！”
田修颜一愣：“在我心中！”
“修行之道在于悟，从理解到领悟，最后到大彻大悟，田修颜，你通汉，自然知道悟字的写法，这个悟字左边是心，右面是我，古人造字是不是挺有意思，呵呵，你慢慢体会吧。”我笑笑道，“好了，时间也差不多了，我们也该出发了，田修颜，你有何行李需要收拾吗！”
“公子，修颜只需几件换洗衣衫即可！”
“那好，一刻钟之后在结义楼门口见！”
一路之上，田修颜的话语很少，显得和其年龄极不相符，或许是因为自幼跟随姜央大巫师之故吧，直到第三天中午，当我们來到官道的岔口时，田修颜才主动说道：“公子，从这里经广南西路去往鄯阐府会远不少，为何不从原普宁州（今贵州安顺一带）直接西行！”
璋道：“田兄，普宁州的普利部已经在十年前归属了蒙古，那条路不能走了！”
“不错，普利部是归属了蒙古，但我知道另外一条路，我们可以从普宁州南面的苗家领地通过，如此也能直接到达原大理边境，而且大理边境一带也有我们苗人的聚集地！”
璋问道：“安全吗！”
“公子，我说的这条路沿途基本上都是我苗人的居住点，人数不多的话，应该安全！”
我感兴趣道：“修颜，可以节省几天的路程！”
“回公子，至少三、四天吧！”
“那如果我们有两、三百人的队伍呢！”
田修颜下意识地了四周，说道：“公子，两三百人太多了，目标过大，容易引起蒙古人或者是普利部人的注意，如果在百人之内，大家都换上苗人的服饰，我想应该可行！”
我想了想道：“好，那就这么定了！”
袁棘劝道：“公子，此事还是再考虑下吧！”
“无妨，我们前去鄯阐不是会更加危险吗，有修颜在，我想苗人兄弟都会帮忙的！”
“好吧！”
我将田修颜是守护者选中的传承者之身份单独告诉过袁棘，对于能够被守护者选中之人，袁棘也是十分信任，作为帝王谷的传人，袁棘当然知道守护者的含义，虽然只是外堂之人，但同样对于守护者有着近乎虔诚的尊重。
苗人部落众多，相互之间來往却很少，但各地的苗人都有一个共同点，那就是对于巫师的尊重，苗人中的巫师除了要主持祭祀活动外，一般要兼职当医生，有问的巫师还要担任部落中的先生，教导孩童的习，如果是大巫师，那就更加让苗人们敬重了，苗族的巫师一般不设祖师坛，不拜师，不世袭，在正式成为巫师之前，都要举行立神仪式，这种仪式需要由大巫师主持方可有效，大巫师的修为越高，立神仪式就越有档次，至于守护者，则只有一些大部落的头领和大巫师才知道，所以，对于寻常苗人來说，守护者反而不像大巫师，受到整个苗人的尊敬。
在为数很少的大巫师中，姜央大巫师又是其中名望最甚者，年轻时，姜央曾经走遍了所有的苗人居住区，在成为大巫师后，又主持过不少立神仪式，因此在苗人心中，姜央大巫师就是整个苗族的首席大巫师。
自田修颜十岁起，姜央便带着自己唯一的传人四下历练，十年间，各地的大小苗寨，田修颜也几乎都去过。
苗族的历史十分久，在华夏民族的历史长河中占有十分重要的地位，但个中也是历经磨难，苗族的发源地大致位于今天四川的雅磐江、岷江、巴江、嘉陵江四水的上中流域地带，数千年间经过了五次大迁徙，从远古时期到炎黄时期，再到夏商周时期，最后到了宋朝时期，才逐渐安定下來，绝大部分苗人都先后到固定的居住地域定居，这种格局一直延续到后世。
我安排道：“先生，你负责挑选随我们穿行苗区的人选，剩余之人经广南到大理边境的苗人集聚地乌河寨等候，同... -->>
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