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”
“是，陛下。”
赵顺孙道：“陛下，臣明日便和蔡大人一起前往琉球省，臣另外有事禀报。”
“爱卿请讲。”
“陛下，今军务院之院士大都由各大军区制置使兼任，而他们又常年在外，军务院时常显得人手不足，臣推荐沿江制置副使汪立信到军务院任职院士。”
“汪立信？”
赵顺孙道：“陛下，这汪立信于淳祐六年(公元246年)登进士第，曾得先帝理宗赏识曰，‘此帅才也’，授乌江簿、知桐城县、判建康荆湖制置使。景定三年(公元262年)改知江州、充沿江制置副使，后又担任过江西安抚使、荆湖南路安抚使等。此人为人正直，治军严谨，通兵法，后因马光祖与赵葵两位大人之争而见恶于贾似道。”
尽管我对汪立信沒有什么印象，但我了解赵顺孙，其推荐之人绝不是无能之辈，而军务院的确如赵顺孙所讲，院士人员不足：“好，小七，传旨下去，令汪立信前去军务院报道，让陆秀夫审视，并从吏部调其档案与朕。”
“是，官家。”
历史上的汪立信是南宋末年的一位忠贞之士，以至于蒙古侵宋大元帅伯颜也为之叹息，并曰：“宋有是人，有是言哉！使果用，我安得至此。”。据宋史记载，275年，曾任兵部尚书的汪立信被朝廷再度起用，担任沿江制置江淮招讨使，受诏之日，立信抛妻别子赶至建康，守兵悉溃，率所部转至高邮，闻贾似道兵败芜湖，江汉守臣望风降遁，知大势已经无法挽回，乃慷慨悲歌，大恸曰：“吾今日犹得死于宋土”，竟扼吭而卒。汪立信在芜湖与贾似道分别时，就连贾似道也哭泣送别道：“不用公言，以至于此。”
当然，这一切都不会再出现了。
蔡畅等人走后，周公公來报：“官家，文璋将军在宫外求见。”
“文璋？让他进來吧。”
不一会，周公公带着文璋來到御书房。
“末将文璋参见陛下。”
我笑道：“文璋，何事？”
文璋道：“陛下，末将昨日接到家师道法传信，让末将请示陛下，可否在今年九月初九前后请假十日，返回龙虎山。”
“当然可以，文璋，你知道是为何事吗？”
“陛下，末将也不知原由。”
袁棘道：“陛下，定是为了论道之事，道法才让文璋回去观摩的。”
“论道？”
袁棘笑笑：“陛下，有关论道之事臣原本打算下月再告知陛下，到时臣也要前往龙虎山。陛下，每隔十年或二十年，武林中的顶尖高手便会在龙虎山会聚，竞技比武，因为是龙虎宗主办，所以就叫做龙虎山论道。相传，这是一百多年前由龙虎宗的某位天师创办，当时，那一代的张天师无意间获得一本武学秘籍，却无法参透，于是邀请了三位顶尖高手前往龙虎山共同研究，哪知三人的法完全不同，言语不合间，竟然大打出手，结果是胜负不分，遂相约，十年后再到龙虎山比试，并请那一代的张天师担任仲裁。自此以后，武林中便形成习俗，每隔十年，有时也间隔二十年，比如这次就间隔了二十年，仍由龙虎宗作为主办者，邀请武林中的顶尖高手，前去龙虎山比武论道。”
我暗道，“这不就是华山论剑吗？”
文璋颇为兴奋：“袁先生，原來是这事啊，一定有很多高手参加吧？”
“文璋，天下高手屈指可数，哪会有很多的。”
“袁先生，都有哪些高手呢？”
袁棘道：“应该就是一寺一盟、天涯、帝王谷和你师傅道法大师吧。”
我道：“怎么，蒙古天涯也会來人？”
“是，陛下。当今武林公认的五大高手分别为少林寺达摩院主持云空法师、天涯神尊印天涯、天道盟盟主‘老大’、龙虎宗道法大师以及微臣。”
“先生，那二十年前呢？有哪些高手参加？”
“陛下，参加二十年前论道的有少林云空、印天涯、老大和微臣的师兄火离四人。当时的道法大师还不是龙虎宗的散人，按照习俗不能上场，因此沒有参加。那一次的论道，四大高手并沒有决出胜负，全是以平局收场。”
绝世高手之争，自是难得一见。
我想了想道：“先生，文璋，到时朕与你们一同前往。”
文璋道：“好啊，陛下正好可以去观赏下龙虎山的胜景。”
我见袁棘低头沉思，便道：“先生，有何不妥吗？”
“陛下，蒙古印天涯也会前往，臣担心。。。。。。”
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