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bsp; 过了一炷香功夫，便听一声叫唤道：“知府大人到！”
包括那些个训导在内，满屋子人一齐朝发声的方向躬身施礼道：“恭迎先生！”现在大殿中没有不是秀才的，也就都不需要跪迎了。
知府大人穿着一身绯红官袍，在教授大人的陪同下，郑重的走入大殿，在孔子像前站定。
这时，那司礼训导又高声道：“参拜先师！”众人知府大人的率领下，毕恭毕敬的朝孔子像三叩首，然后知府大人和教授、训导起，往届生员也起，只有贾兰他们这些新生还跪着。
“诸新生行拜师礼。”司礼训导继续唱道。
新生们便朝立在孔子像前的知府、教授和训导行礼，这才算完成了跪拜仪式。
待众人起身，司礼训导又道：“请教授大人讲话。”
教授大人先给孔子上香，然后对着新生们背一段太祖圣谕，无非是“忠君爱国，刻苦读书，奉公守法，报效君父”之类的陈词滥调，然后才是真正有用的。
他说：“入学后，生员要专治一经，以礼、射、书、数设科分教。”即是说课程分为四类：
一是“礼科”，包括经、史、律、诰、礼、仪等，生员必须熟读精通。
二是“射科”，乃是朔望日演习射法，由长官引导比赛。
三是“书科”，要求生员练习书法，临名人法帖，每天练习五百字。
四是“数科”，要求生员必须精通九章算术。
虽然每科都有课试，并分等给与赏罚，但大家心知肚明的是，必须下苦功夫地，只有“礼科”和“书科”，因为这两科涉及科举。书科自不消说，你要是字写得一般，任凭文章花团锦簇，也不能入得了考官的法眼。
而礼科更是直接对应将来地科举考试题目，乡试和会试的考试形式基本上一样，都是考三场，每场三天。
第一场制义七篇，也就是作七篇八股文，其中从四书中出三题，所有考生必做；从五经的每一经中各出四题，士子各选一经，加起来一共是七道题。
第二场试论一道判五道及诏，诰，表各一道；第三场试时务策五道。这些内容都要在“礼科”中学习，所以此科重要性不言而喻。
然而众所周知，能不能在科举中中式，最最重要的还是取决于第一场，也是七篇八股文，所以对四书五经的教习，依然是府学的重中之重。而在这个阶段，生员们除了必修的四书之外，只需在五经中选修一门既可，不必像之前那样，四书五经一把抓了。
然后教授大人又宣布了上课时间，每月上二十天课，再加上每月初五、二十的时文大考，初六、二十一的经解策论小考，也就是一月说有二十四天在校时间。
不过学校并不要求生员务必出勤，但必须参加每月的大考小考，且诸生还需各列功课簿一本。各将每月所读何书，所看何书，或所临某帖，逐一注明，以备掌院不时阅取。
如果在两考中连续垫底，那就有被打入黑名单，上报道学批准降级甚至除名的危险。
啰啰嗦嗦讲完一通，教授大人这才喘口气道：“请知府大人训话。”
知府大人也接过一束线香，给孔老爷子上了香，然后说道：
“方才教授大人介绍了府学课程，本官想你们中的不少人，已经在心中将其暗暗划分为两类，一类有用于科举的；一类无用于科举的……有用的就认真学，无用的就弃之如敝。”
知府大人慢悠悠的说道，引来了生员们不由自主的点头。
知府大人继续沉声道：“那些所谓有用的，你学了，只是学了个制义的方法，学得再好，写出来的文章辞藻再妙，让人读起来仍觉着干巴巴，没滋味。这就是因为忽略了那些所谓没用的，只有全面下功夫，才能让文章血肉兼备，有其灵魂！”
见生员们懵懵懂懂，只有十数人似懂非懂，了然顿悟者更是寥寥无几，知府大人叹口气道：“话是对你们所有人说的，但能不能有用，就看你们的造化了。”