第二十四章 圣乔治之枪 (1/2)

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    如果有人问：权能和魔术的区别在哪？

    罗兰只能回答，区别在于可能性。()

    简单来讲，权能可以办到的事，魔术一定能办到，而魔术能办到的事，权能则不一定能办到。

    信也好不信也好，这毕竟只是罗兰的个人看法，而且他如今也只拥有一个权能而已，可能以后会从锻造之神啊、知识之神什么的不从之神身上掠夺到新的权能，但是眼下【撕裂的银之手】这个权能实在帮不上他的忙。

    距离来到耶路撒冷已经过去了三天。除开第一天的情报收集，昨天在旧城的圣墓大教堂好好大闹了一番后，虽然现在的街区表面还是一如既往的热闹，看不出紧张骚动的气氛，但是从蕾欧娜的侦查结果来看，明显多出了不少魔术师的身影。

    在大街小巷四处徘徊好像在寻找着什么。总之，看他们那一个个慎重得不得了的神情，完全能够想象那些祭司下达命令时是何等冷酷。

    尽管这些信徒迅速行动起来，但是罗兰却不担心被找到，在旧城扎根的魔术宗教远远不止一个，就算有着雅赫维在背后当靠山，基督教的信徒依然无法大规模展开行动。

    一个原因是雅赫维的性格比较低调谨慎，在没解决罗兰之前不会曝光身份，以免神的威严在信徒面前受到打击，毕竟罗兰是不会在意当着整个耶路撒冷居民们的面，狠狠甩给雅赫维一剑。

    罗兰的实力雅赫维已经深有体会，如果他拥有肉体估计早就被斩杀了，强硬恐怖的弑神之剑的锋芒，远远不是一具不从之神的肉体可以阻挡得了的。

    所以在没暗中解决罗兰之前，雅赫维不会允许信徒们打着他的旗号四处招摇过市。

    至于另外一个原因，其实说起来并不算很严重，只是比较麻烦而已。

    那就是刚刚说过的，耶路撒冷存在的魔术宗教势力远远不止一个，虽然现在和平共存，不过在历史上的冲突早已不算罕见。

    为了避免给自己招惹不必要的麻烦，低调是必不可少的。

    当然，基督教的信徒魔术师们突然展开行动的情报还是传到其他宗教势力的耳中，不过十二祭司已经预料到了这种情况，所以对外宣称有不明魔术势力盗取了圣遗物，他们正在积极搜查当中，希望各大宗教魔术势力不要过多干涉，这是他们挽回尊严的机会。()

    都说宗教侧的信徒魔术师性格古板，既然都扯上了信仰和尊严上去了，其他宗教魔术势力的高层就算心有好奇也不能随便插手，免得引发不同宗教之间的战争。

    托这些利益冲突的原因，罗兰得以在旅馆里全心全意地做着爱做的事。

    说起来也是很久以前的兴趣了，自己动手制作咒物什么的。当时是因为克苏鲁魔术的特殊性，必须要自己动手才行，后来习惯了之后反而对此充满了兴趣。

    比如逆光剑的金币。金子在神秘学中象征着太阳，正是因为借助这点，罗兰的克苏鲁魔术才能再现出神代神器的几分风采，要说威力大概是差得远，但是在现代魔术中至少也是秘术级别的咒术。

    深入了解、学习魔术固然是一件非常令人愉悦的过程，但是罗兰觉得自己创造魔术不仅令人愉悦，还充满了深深的成就感。

    总有一天，只要他愿意，他所创造出的咒术将会流传下去，在每个天才魔术师的手上绽放出无与伦比的光芒，至于为什么仅限于天才？当然是因为他本人便是天才，所创造出的魔术自然非一般人能使用。

    说起自恃其才也好，不切实际的妄想也罢。

    不得不说，罗兰的确心中隐隐有着这样的冲动。

    “不过，这项技术还有许多不成熟的地方啊。”罗兰揉着太阳穴，仰靠在椅背上喃喃自语。原先他以为成为了【8=3】秘密首领的那段时期已经将克苏鲁魔术彻底完善了，但是想不到还是有些欠缺思考。

    把克苏鲁魔术的使用重心放在了【召唤】和【使役】上，虽然可以很大程度的发挥出克苏鲁魔术的特性。不过相对而言，咒物制作技术的魔术理论貌似更加适合这个特性。

    “看来得找个时间，重新把咒术制作技术的魔术理论重新完善一遍，不然制作效率实在太低了。”罗兰沉吟思考，引起他抱怨的主要原因是‘效率’，可能在大多数魔术师看来，这完全是不知满足的贪婪行为，每个魔术系统都有它的优势和劣势，而他这克苏鲁魔术系统已经相当完善了，可是他居然还想着消除那为数不多的劣势。

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