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;顾飞笑道：“下面该说重头戏了，那就是小说里武松的哥哥武大郎，还有武松的嫂嫂潘金莲。”
李慕菊笑道：“这两个人知名度高，在水浒和***里面都提到了。历史上到底有没有这两个人？”
顾飞长叹一声，“历史上确有其人，但是却跟书里面的相反，最冤枉的就是这两个人了。一只蒙受着别人的嘲笑和羞辱，死了也不安宁啊。”
在小说《水浒传》和《***》中，武大郎被描写成“三寸丁，谷树皮”的丑陋形象，随后，武大郎更是窝囊废的代名词。而在清河县，在武氏家族中，几百年来一直流传着与《水浒传》和《***》完全不同的故事。相传，武大郎少年时因家境贫寒到潘家染坊做徒工。潘掌柜见武大郎聪明好学、人品正直，起了惜才之心，资助武大郎读书，还把爱女金莲许配给了武大郎。武大郎在明初永乐年间中了进士，曾任山东阳谷县令。在任时，武大郎清正廉明，深受百姓爱戴。
武大郎的一少年同窗，赌博败家，又遭火烧了房屋，无奈到阳谷投奔武大郎。武大郎安顿同窗住下，又悄悄差人到清河为同窗修屋置田。同窗在阳谷住了一段时间，见武大郎一直不提资助之事，不辞而别。回家路上，他编排了一段污蔑武大郎的故事，见人就讲。等他回家看到武大郎为自己修盖的新房时后悔莫及。后来，他编排的故事被民间艺人四处传唱。再后来，故事被同代的施耐庵写进《水浒传》，并把历史背景移到北宋，由此铸成了武大郎的千古冤案。
顾飞长叹了一口气：“武大郎堂堂一个官员，潘金莲更没有招惹谁，就因为一个同窗的一时误会，编造了武大郎的一段故事，流传了开来。编写这个故事的同窗才是最可狠之人，武大郎不愿意张扬，暗地里偷偷的做好事，却被人误会，真是好心当成驴肝肺。这个同窗就算后悔也晚了，小说流传的太广了。我这里可以不是信口胡说，武家那村《武氏宗谱》“文革”时被焚烧，所幸武大郎第24世孙武双福等人，保存下了本支脉的家谱。家谱记载是一致的：他们的祖先武大郎明初随母自山西迁徙至清河县孔宋庄（今日之武家那），配妻潘氏，中年中进士，曾任阳谷县令。
离武家那村3里远的黄金庄是潘金莲的家乡。这里的潘姓人家都知道，他们的老姑奶奶嫁给了武大郎，武潘两家是姻亲。据老人讲，黄金庄是集市所在地，商贩在自家门前摆摊做生意，要收摊位费。但武家的人来摆摊，不但不收摊位费，还要敬烟送茶。上世纪70年代，一个外地说书艺人在黄金庄开场说书，因说的是武大郎、潘金莲的段子，被潘姓人砸了场子。
这件事情大家可以亲自去河北省清河县武家那村查证一下。
李慕菊说道：“真的没想到，武大郎和潘金莲竟然跟小说差距那么多，后世人往往只是通过小说听来的就信以为真，而历史上真正的人物到底是什么样的？历史记载的好人就真的好么？历史记载的坏人就真的坏吗？现在看来真的是不可信啊。”
顾飞笑道：“正式的史书记载一般情况下问题不大，当然就算是正式的史书很多人物争议也很大，但是野史和小说就不可信了，可信度太低，往往都是古代文人通过自己的想象加工过的，根本不是纪实的，这里面很多都是参杂着个人的感情的，对谁不满意，怀恨在心，就把谁写成坏人。谁对自己好，就写成好人。所以很多野史和小说不能当真啊。不过，也有例外的情况发生。由于某些政治因素，可能流传的野史比史书上的更真实，这就是凡事都有例外。：”
李慕菊说道：“现在的人看小说就图一个乐观和消遣，看过之后就忘了，等于白看。而真正有深度的小说，却没有多少人看下去的。”
顾飞笑道：“深度的小说就需要读者动脑子，现在的人最怕动脑子想问题。所以越简单越通俗的，看得人越多。这跟现在的教育有关系，现在的人其实大多数都没有自己的想法和主张了，别人说什么就是什么，至于说的是对错无所谓了。而且自己本身又不愿意去真正了解一些东西，因为凡是有点深度的东西，都不是那么简单能看懂的。”a