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北、闲居故里三个阶段。冯裕30岁以前的主要活动是读书与求仕。
1504年中举，1508年进士及第，冯裕中进士后，先任今上海市松江县知县，后调安徽萧县。1511年升为今河北晋县知州，1515年迁南京户部员外郎，嘉靖六年暨1527年调往甘肃平京知府，嘉靖七年调任贵州石矸知府，嘉靖十二年暨1533年升任贵州按察司副使。
一年后，就是嘉靖十三年，冯裕也58岁了，到了告老还乡的年龄。冯裕就致仕归里，定居青州，主要是读书讲学与诗友唱和啥的。他归里的第二年，成立了“海岱诗社”，唱和之诗由冯裕四世孙冯琦编为《海岱会集》12卷，此集被收入《四库全书》。
嘉靖二十四年就是1545年六月二十四日，冯裕67岁时，病逝于青州。埋葬于青州城西北尧王山下。这里就是远近闻名的冯氏祖茔。冯氏祖茔是龟趺地，属于极其珍贵的龙穴。龟趺，又名霸下，赑屃，形似龟，是龙之六子，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟是他的遗像，龟趺具丰碑和长寿之象征。
冯氏的祖茔，以尧王山为后乐玄武，以北阳河为朱雀。原来在尧王山左右还有两条小河包围着祖茔。但是现如今，小河已经干涸为大土沟，沟内还种了果树。因此穴场龙虎不显，缺则补之，这也许就是龙虎水库名称的由来。
冯裕是临朐冯氏文学世家的始祖，他的文名政声啥的对后代子孙影响极大，冯氏家族也因此形成了勤奋为学，正直为人，清廉为官的家风。祖先垂范，子孙积极效仿，冯氏家族就在这种宗法传承中逐渐的发展起来。而冯氏祖茔的风水就把宗法传承凝结，冯氏的文化传承能量也是无以伦比。
冯裕生前，除惟健、惟重、惟敏、惟讷四子已成才外，孙子辈也已有很多人。后来成为进士的惟重之子子履已长大，冯氏家族的核心因此形成。借助祖茔等环境，冯裕的儒家风格得以非常有效的传承，冯家注意自身楷模与人格力量的感召与熏陶，冯氏家族也充满了成勤奋为学、正直为人、清廉为官的家风。
冯裕晚年除与友人诗赋唱和外，主要就是居家读书讲学。由于他为官清廉，所以家徒四壁，囊中羞涩。《光绪临县志》说他：“官囊萧然，不能自给。”好在长子惟健持家有方，善于经营，冯裕才得以温饱。
再加惟重，惟敏，惟讷三个儿子先后中举，惟重，惟讷并于嘉靖十七年暨1538进士及弟。后代学有所成，使冯裕感到无比欣慰。不幸的是嘉靖十八年暨1539年次子惟重客死今合肥市，幼子惟直也于次年病死家中，老年连丧两子，使晚年中的冯裕无比忧伤。半生为官的荣耀，隐居田园的闲适，时常交织着清贫生活的困扰及丧子的悲痛。在这种复杂的心境中，嘉靖二十四年暨1545年六月二十四日，在他67岁时，病逝于青州。就葬于青州城西北尧王山下，自冯裕后，冯氏祖茔才开始设立在这个风水宝地。
冯氏自冯裕始至七世冯协一，前后七代，共有20名举人，12名进士。作为一个家族，为官者如此之众，学术成就如此之高，实不多见。冯氏家族伊宗法家族为纽带奉行儒家经典文化教育，而冯氏祖茔的风水则把宗法传承凝结，使冯氏的文化传承能量无以伦比。现如今，冯氏家族之一还继续居住在现青州市庙子镇长秋村。
老爷爷还是第一次听说祖先尽然有如此荣光，大感惊奇，对冯全更加好奇了，“年轻人，你家里的人呢？”
听到老爷爷问到这个问题，想到自己穿越后，再也见不到父母的冯全，想起慈祥的双亲，不由得嚎啕大哭起来，悲伤地眼泪一再在飞。
见到这个情景，表示有点尴尬的张县长以及石保长，编了个理由，先行告退，到村公所去了。这次带来的12个小伙伴，挤满了这个小院，也突然间想起了给小盆友，实际上是冯全的爷爷及其兄弟共三人。冯全老奶奶看到哭的这么悲伤的冯全，也颇有些悲天悯人的赶脚，揉了揉自己湿湿的眼角，递给冯全一个粗布毛巾。
冯全接过这个粗布毛巾，擦了擦眼泪，扑腾一声跪倒在地，眼含热泪，很激动的说到：“老爷爷，老奶奶，往上数几辈，我们家也是从青州迁到嘉祥来的鸟。后来，我们全家远渡重洋，到了花旗国，后来赶脚那里也不好混，人生地不熟的，就坐船打算回华夏。
没想到，遇到大风暴，整个游轮上面2000多人全部罹难。幸亏我脑子转得快些，抱住了一块大木板，才活了下来。家谱也不见了，好像家谱十五年一续，我记得家谱上面就写着你老的名字。家谱上面就咱们的关系还近一些，我就找到了这里。我现在在华夏举目无亲，就想认祖归亲啥的，我好孤单忧伤鸟！老爷爷答应我吧！！”</dd>