第10章 文韬——学治国用人之道 (8) (2/2)

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有本事，来到伊藤食品行后，他重整了公司的食品部门，十年间使公司的业绩提高了数十倍，可谓是功勋卓著。

    随着业绩和时间的增长，岸信一雄开始居功自傲，认为自己是公司的元老级人物，可以不必遵守公司的规章制度，这些制度都是制定给下级员工的。于是，他不仅对公司的规章制度不再遵循，而且对公司的改革也持敌对态度，公司的改革决策一到他那里就止步不前。后期的时候，他不仅自己不提高业绩，还对那些勤奋敬业的下属冷眼相对，嘲笑他们即使再干十年也休想获得成功。在他的影响下，很多下属对待工作没有了积极的心态，整个部门的工作效率直线下降，往日的生机勃勃变成了死气沉沉。

    身为董事长的伊藤雅俊多次对他进行了批评，但是岸信一雄拒不接受。他觉得自己在公司里劳苦功高，别人没有资格批评他，就连董事长也是如此。最终伊藤雅俊忍无可忍，把他辞退了。

    伊藤雅俊的做法在日本商业界引起了轰动，虽然很多人都知道岸信一雄在公司里飞扬跋扈，但还是觉得这位老臣为公司作出了巨大的贡献，就这么辞退他是不公平的。面对外界尖锐的质问，伊藤雅俊理直气壮地说：“秩序和纪律是我们企业的生命，我们不能因为他一个人而影响整个企业的战斗力！”这句话让很多人惊醒了，他们开始佩服伊藤雅俊的做法。作为企业的领导人，对于无组织、无纪律的人绝对不能姑息，不论他是谁，也不论他曾经作了多少贡献，必须赏罚分明。否则开了赏罚不公的先例，以后在很多地方就难以服众。若想让一个企业上下一心，就需要做到公平，该赏的赏，该罚的罚，不仅对下属有威慑力，而且也有很好的激励作用，这也是现代企业管理下属的一个原则。

    兵道十二：兵胜之术，密察敌人之机

    故圣王号兵为凶器，不得已而用之。今商王知存而不知亡，知乐而不知殃。夫存者非存，在于虑亡；乐者非乐，在于虑殃。

    武王问太公曰：“兵道何如？”

    太公曰：“凡兵之道，莫过于一①。一者，能独往独来②。黄帝曰：‘一者，阶于道③，几于神④。’用之在于机，显之在于势，成之在于君。故圣王号兵为凶器，不得已而用之。今商王知存而不知亡，知乐而不知殃。夫存者非存，在于虑亡；乐者非乐，在于虑殃。今王已虑其源，岂忧其流乎？”

    武王曰：“两军相遇，彼不可来，此不可往，各设固备，未敢先发。我欲袭之，不得其利，为之奈何？”

    太公曰：“外乱而内整，示饥而实饱，外钝⑤而内精。一合一离，一聚一散。阴其谋，密其机，高其垒，伏其锐，士寂若无声，敌不知我所备。欲其西，袭其东。”

    武王曰：“敌知我情，通我谋，为之奈何？”

    太公曰：“兵胜之术，密察敌人之机而速乘其利，复疾击其不意。”

    ①一：事权专一，指挥统一的意思。

    ②独往独来：自由行动，不受牵制。

    ③阶于道：阶，阶梯，指逐步通向。道，规律，道理。

    ④几于神：几，接近。神，神妙莫测。

    ⑤钝：不锋利。引申为疲软、衰弱。

    周武王问太公说：“用兵的原则是什么？”