第48章 抵巇第四：见微知著，及时补救 (2) (2/2)

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    项羽之所以最后败北，落得个自刎乌江的下场，后世不少人认为是由于项羽在鸿门宴上缺乏当机立断的能力，间接导致了范增的计划失败，亦埋下了自己日后兵败的伏线。当时，刘邦已经有了称王的兆头，项羽却未加防范，没有意识到事情的严重后果。如果项羽听范增的话，在鸿门宴上杀了刘邦，日后称帝的必定是项羽。

    要避免不利的小趋势发展成不可掌握的大趋势，就要在有苗头的时候及时制止，或者在苗头发展的时候及时补救，不让其继续扩大。要做到这一点，就要通过“抵”的方式补救，防患于未然；对事情的发展要有预见性，扬长避短，对事物有利的方面加以利用，阻止其对自己不利的方面；要注意平常的细节，很多事物的细节就透露出日后的发展趋势，注意细节就要“见微知著”。《鬼谷子》第四章中的“巇”指的就是事变、奸计等。明察“巇”可以看见奸人，可以知道某件事的好坏程度及发展，能尽快作出决定，补救已经出现的变故。

    鬼谷子在本篇讲道：“世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋。”意为解决问题的原则是抓住“时机”，实施谋略。按事物的发展法则去做，就“可以上合，可以检下”。而且“能因能循，为天地守神”。由此可以知道，审时度势是抵术的重要原则。矛盾是客观的，解决矛盾的方法是必须抓住时机，使之迎刃而解。

    我国历史上的诸多大事件，都是通过用“抵”术来掌握对方心理，防患于未然的。南北朝时，魏孝文帝在迁都洛阳这件大事上费尽了周折，其中就暗含了本篇所讲的内容。

    当时，北魏的国都是平城（今山西大同市东北），地处偏远，地瘠民贫。孝文帝要实行一系列改革措施，迁都势在必行。但鲜卑族世世代代住在这里，迁都谈何容易，于是孝文帝便想出了一个“外示南讨，意在谋迁”的谋略。因为迁都会遭到反对，但南征是没有人敢反对的。

    公元493年夏季的一天，孝文帝把大臣们集中到明堂进行斋戒，命令太常卿王堪进行占卜，预测南伐之事是否可行。占卜的结果，得一“革”卦。孝文帝十分高兴，当即宣布南下伐齐。群臣一听，谁也不敢反对。于是，孝文帝发布檄文，征召兵士，声势造得轰轰烈烈，不明真相的人还真以为他要大举南征呢。

    八月，大军从平城出发。从平城到洛阳，一路上阴雨连绵，道路泥泞不堪。

    九月到达洛阳，士兵个个精疲力竭，不少人还染上了可怕的瘟疫。在洛阳休息几天之后，孝文帝下令军队继续南进。然而此时淫雨不止，人马疲惫，再往前走，路途遥远，积水更厉害了。孝文帝想趁此时机，告谕天下人要迁都洛阳。孝文帝在众位王公大臣面前宣布了自己的决定。众朝臣明白，孝文帝的决定一旦作出，就不能再改变了。朝廷议策时，孝文帝要求同意迁都的人站在左边，不同意迁都的人站在右边。这时，南安王拓跋桢站出来说：“如今陛下要停止南征，迁都中土，这是千秋不朽的大业，也是我们群臣的心愿。”他这样一说，大家齐呼“万岁”。迁都洛阳一事就这样决定了。

    孝文帝导演的这场迁都戏，终于降下帷幕。当初，他虽然谋划着要迁都，但他明白臣子们安土重迁，上上下下都眷恋旧土，阻力太大，于是他打出了南征的旗号（这在当时是谁也不敢反对的理由），以行南迁之实，终于获得成功。

    事实上，“抵术”仅仅是鬼谷子纵横八术中的一术。但这一术的重要性是不能忽视的，尤其是在政治斗争中。因为万事万物都起于秋毫之末，一发展就像泰山的根基一样大。圣人的事业在很多时候会遇到小人的破坏，因此需要“抵”。另外，生活中的一些裂痕，如父子分离、夫妻反目等，也可以通过“抵”的方法来解决。

    纵观本篇，“抵巇”在告诉我们要未雨绸缪，防患于未然的时候，也告诉我们碰到有障碍的事情时，就要想办法加大力度促进事情的发展，使之最终转化为有利于自己的因素。