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“这个世界上，存在着大多人都未曾见过的东西，”
“它很温暖，很柔顺，”
“如果得到的话，大多人男人都会想要的吧，”
“正是因为如此，萝莉将它隐藏了起来，为了不让人轻易得到。”
“但是总有一天，会被人发现”
“只有有资格得到它的唯一一个人能够将其找到”
“它就是这样的东西……胖次”
胖次，这是一种非常神奇的存在，学名内裤。明明仅仅是一块布但是却让人充满着无数的遐想，不管是蕾丝胖次也好，蓝白胖次也好，都充满着无数神秘等待着人们的探索，至于是否能够找到传说那些神乎其神能够延年益寿，让人精神焕发，原地满血满状态复活的妹汁就要各自的人品了。
后来在萌子力学上的著名学者，薛定谔做出了这样的一个实验，那就是如果在真正的掀开一个妹子的裙子之前，我们无法确定其中是否有胖次存在。所以说，最终有没有穿胖次的结果也会随着掀开结果的变化而变化，在没有掀开的情况下，胖次就会同时处于“穿了”和“没有穿”的状态，为了表明这种不确定性，以及混沌的概念，所以我们在萌子力学上称之为“薛定谔的胖次”。可是薛定谔博士最后的实验还是失败了，因为直到最后他都没能成功的掀开那个被实验者的裙底，因此那个妹子到底有没有穿胖次，就成为千古未解之谜。
本来胖次这种东西在日本是不存在的，直到第二次大战之后，傲娇的日本军国娘被可怕的米利坚兄贵比利·海灵顿给击败了之后，就被带回家成为了日本萌系女仆，同时才把胖次这种事物传入了日本，但是这个世界线上，历史这个任人打扮的小姑娘又一次被景嗣给粗暴的凌辱了一次。
随着三年时光的过去，织田家终于对浓尾平原以及三河确立了彻底的支配权，而萝莉信长也成功的成长为了一名亭亭玉立的少女主公，只不过身高这方面还是一点点变化都没有，真是不知道那么多牛奶的钙质被吸收到了哪里去了。而这三年里，某个无良的上条大魔王实在是没有什么事情可做，所以每天的课程就是捣鼓出一些奇怪的东西来丰富自己的个人生活，比如说连裤袜啊，还有吊带袜之类的好东西，这些玩意都在某个明智萝莉的身上经过乐多次试用，充分表现了这些衣物的可靠以及诱惑性。另外附带的产物就是胖次那种东西了，织田家的那些个女人们终于穿上了跨时代的发明，按照景嗣的话来说“每天叼着面包上学的时候如果撞倒了妹子还不到内裤的话，那是一件多么残忍的事情啊。”
稻叶山城的新城终于也整修完毕，采用了全部的欧式设计城堡高耸的竖立在了稻叶山的山顶，取代了原本已经成为了断壁残桓的旧城，从这里可以很容易的直接俯瞰整个美浓的国境，如果说不是因为北部高山的阻挡，更是能到飞驒国的国境。为了尊重历史，景嗣难得没有把例如“鹰巢”或者说“圣域”之类的名字往这座城堡上安，而是规规矩矩的按照彦泽和尚的提议将这里改名为岐阜。
“啊啊，春天啊，一个美好的季节。”说起来也是某人来到战国以来的第三个春天了，但是丝毫还是没一点点学会这个时代领主们的那套，而是非常另类的热衷参加与各种的活动，比如说祈祷着春耕能够进行顺利，秋天收获多多的祭典。
附近的村落神社各自派出了神官和巫女来到了目加田町，哦，现在应该叫做岐阜町的地方参加春天的祭典，顺带这向他们并不是那么爱戴的领主送上赠礼。
战争虽然已经过去了很久，但是美浓国在其中损失了的三十分一人口还是一个不小的数目，即使是随着农业发展和农民们的富裕，晚上关了灯农民们就进行着原始的“娱乐活动”这样有利于人口发展的大环境下，人们还是没有忘记景嗣当年在长良川边和稻叶山城上所做的事情，甚至很快就有了这样的歌谣。“前进柴田，撤退佐久间，奉行米五郎左，魔王上条景嗣。”
“诶诶，光秀啊，稍微用点力啊，这里的话线头都要露出来了。”景嗣呢，非常热衷于参与这种活动，除了那群身穿巫女服身材妙曼的少女是一个原因之外，还有就是为了单单纯纯的享受这种传统节日的氛围。现在他正在和明智萝莉编织着祭典所用的连接绳，就是挂在神社门口或者鸟居上的盘蛇状绳索，和御柱一样都是重要的构成部分。
“好啦好啦，大人的话还是比较关心一下守路神的布置问题比较好，”明智萝莉手上加了把劲，要把草揉成草绳其实也是一种需要技术的活计，为此景嗣召集了不少附近的大妈一起帮忙，虽然说这群强悍的欧巴桑们手脚非常麻利，但是明智萝莉似乎还是没有学到多少的样子。“我们这里有很多人手帮忙，而蜂须贺大人那里没有问题么？”
“小六那里完完全全没有问题，我已经让他调动了整个岐阜的军势去布置守路神了。”守路神其实也就是一种小小的石像，摆列在路边好似地藏神一样的，日本自称神明之国也是有原因的。因不管是什么东西日本都能捣鼓出个什么神明来，相比我们天朝的十万天兵而言，日本的八百万天神都要和全日本的总人口差不多了。每一条路都会有守路神，而景嗣治理美浓一国的成果就是数百条四通八达的道路和数之不尽的乡间小道，这些道路都要放置守路神的石像也是一件非常巨大的工程，而景... -->>
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