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生活而信仰缺失梦想不存的年代里，有一个人可以相信的话，对于他们来说也是一种希望——如果主公真的是神明，那么好日子也即将到来了吧。
并非只是一城一地的统治者，而是想要成为这个纷乱岛国的女王，这种梦想才是织田信长这个家伙真正的气量所在，有多少人能够拥有这份气量，而又有多少人能够真正的把它付诸实施呢？作为一个并不合格的将领，政治家以及管理者，织田萝莉却是一个合格的家督。那正是因为家督的职责并非是自己去实现梦想，而是把属于自己的梦想分享给自己的家臣，自己的臣民，汇聚千万人的力量于一处，这正是家督的使命。
上洛之阵不是织田家的终点，而是织田家走向最强盛时刻的起点，对于这个概念，所有人已经达成了共识，虽然说现在的织田家的确是还比不上当初作用关东八国的平将门，但是同样占有着飞驒，美浓，尾张，伊势，志摩，三河，骏河，远江八国的织田家所要面对的也并不是那个团结一心安如泰山的大和朝廷。于这种氛围下，织田家的上洛目的也在不知不觉当中发生了变化——拥有着大义的名分不假，但是人们想得更多的还是为了主公以及家族而战却不是为了京都那个没有姓名的天皇。这种转变对于整个天下来说，都是一种不安的预兆。
而作为直接的被挑战者，皇室的反应也是最为直接的。原先的傀儡天皇在得知了这个消息之后，据说是直接召集了那些落魄公卿们难得的开了一次朝会，商量着这**裸的打脸行为。简单的来说，织田萝莉这次在神尝祭的举动就是“在天皇的御用神社里借用着天皇的一般所用的名义来挑战天皇那所剩不多的权威”。而朝会的结果，对于三好家似乎是一个好消息，因为三好长庆上京之后虽然对于幕府态度恶劣但对于朝廷还是礼敬有加的关系吧，面对着已经被判定“有了异心而可能成为叛逆”的织田家，朝廷决定支持三好长庆继续畿内的统治，决定再一次加增三好长庆的官职，甚至有越过幕府直接把御所头人的位置交给三好长庆的打算。在提高了自己凝聚力但是同样增加了上洛阻力的同时，更加感到担心的却不是三好长庆这个要在冬天和织田家交锋的人，而是那个被称为土御门久脩的阴阳师。
对于方术或者阴阳占卜之术，在东方都是被视为对于一个国家相当重要的事情来进行着筹备的，包括天朝的泰山封禅，又或者说帝王陵墓风水都是有着关门的机构进行管理测评的。日本的话，就有一个名为阴阳寮的部门，是专门来阴阳术来维护京都周边安全的——传闻当中京都周边鬼门众多，时常会有恶鬼流窜，只有阴阳师才能够对付这些恶鬼，而至于作为土御门家起源的安倍家，也就是那个被称为安倍晴明的著名阴阳师就是管理着阴阳寮的长官。甚至被朝廷赐给了官职，而作为现如今回到了京都的土御门家子孙，土御门久脩也摩挲着手中的镜面紧紧的盯着伊势神宫的方向。而如果有识货之人在的话，就能够很轻易的出这家伙手里握着的也就是被称为国之重宝的八尺镜。
“就算是把八尺镜给偷了出来，好像还是没有办法阻止他们的崛起啊，这下的话，或许三把神器已经被织田家都拥有了。”戴着万年诡异笑着的狐狸面具，现在已经作为三好长庆座上宾的土御门却难得的在人后表现出了一点沉重。“真是的……那些神主们一直都不明白，镜子的真正意义是什么。”
“所谓八尺镜，说是神明之躯的话那么神明也就显得太廉价了，而真正的神明，怎么会是这种非金非木的没有生命之物呢，说到底，这还只是镜子，而镜子的话，不管是谁去都只会发现自己的容貌，所以八尺镜所代表的含义，本来就是信赖自己而非是天神啊。”
神主通过镜面到的是自己，而没有了镜面什么都不到。织田萝莉没有镜子但是却胜过了有镜子的人，她能到自己的梦想和愿望。不管是怎么样的神器也好，器具始终是要人使用才能够发挥功效，没有人用的工具仅仅只是垃圾。而垃圾是没有变法改变世界的，真正改变世界的只有人才能够做得到。
有些伤脑筋的揉了揉太阳穴，土御门了身边记载着六百年前平将门叛乱的文献，找寻着两者之间的相似之处。比如说平将门本身就是自称龙神之子或者大蛇之子，而现在直接把八歧大蛇作为家纹的人，织田家就有一个。而至于平将门落败之后，汇集了残兵败将继续扰乱天下的红叶狩，更加是土御门为织田萝莉所起的别号，如此一来，似乎从某种意义上，历史又一次会重演啊。
（这一章有一点蛋疼，所以我决定写到这里就好了。下一章开始我要换个思考回路，今天到某本小说里的雷诺和刀锋女王这对cp被拆了，当场就像是吃了一只苍蝇一样恶心了快一天，打玩虫群之心我差点都又相信爱情了，更加操蛋的是女王名字都写错！）