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sp; 住持法会要求长春居士马上行动，首先联络依旧留在外宗、但是已经渐渐心冷的武当山太和宫、九华山圆通寺。至于青城的厉道人和普陀的柯净宗，周东飞一个电话打过去就行了，倒是不用费心。
只要稳定住了太和宫和圆通寺，再加上了青城、普陀、峨眉、大悲寺，至少外宗六派得到了稳固。
在完成这项任务之后，随之而来的就是一项更加艰苦的任务：收拢几十年来陆续离去的外宗支派！南少林、北少林、灵隐寺、白马寺、大相国寺、太清宫、白云观、高玄殿、天师府……这些林林总总的支派要是合在一起，简直太强大了，也太让周东飞眼红了。而且拉拢这些支派，还有他周东飞的个人目的。
当然这项工作不好做，但周东飞答应会亲自协调，包括协调每个支派所在的地方政府、全国宗教协会，甚至有必要的话，还会联系中央有关管理机构。如今这项宗派已经大大的民间化，政府方面对他们的影响很大，他们也都接受政府的指导。
后面这一步是一个长远的规划，也可称得上是一个浩大的工程，急不来。好在圆通寺和太和宫很配合，得知外宗的慧觉大师入主龙吟寺之后，加之内宗六殿长老态度诚恳的亲笔书信，这两个门派的掌门当即答应重新参与整体的事务。包括慧觉大师的法旨，他们也愿意遵从。
由此可见，长春居士的交际能力也确实不错，多少年的积怨都被他化解了。要不是身在龙吟寺，周东飞非得把他介绍给王永庆，让他去做王永庆的副手，帮周东飞打理在萨亚的事务。还是周东飞那句话：人才到处都是，就看你能不能发现、会不会用。
当然，这些都是随后发生的事情。
而在首日的这场会议上，确定了居士林长老人选之后，就随即进入了下一个重要议题——讨论如何铲除少主势力和福荫联盟。
对于如何对付少主古枫，自然还是以周东飞为主。只要对方不在华夏出面，就不需要龙吟寺的出马，周东飞自然会盘算着如何去抓鲁道夫？罗斯柴尔德和虞九龄，以及更重要的一个任务——铲除盘踞在美国的黑水公司。打掉了这三个势力，少主古枫也就没有什么可兴风作浪的资本了。
而对于铲除福荫联盟，则需要龙吟寺的全力出手。在华夏之外，一共有福荫联盟的八大机构，分别由八个督主教主持。岛倭国的圣路加教会已经覆灭了，如今还剩下了七个。对于这七个组织，周东飞会想办法在海外铲除。但是，福荫联盟最强、也最隐蔽的势力，却是在华夏本土！甚至，连“圣哲”无尘道长都亲自兼任这个支派的督主教。
这是华夏宗教界的事情，周东飞的人马了解的不多。而且这些秘密宗教事务一般都太隐蔽，恐怕要同为宗教界势力的龙吟寺出手，才更加的顺当方便。
也就是说，追查福荫联盟华夏支派、捉拿“牧首”的责任，要落在龙吟寺的头上。
本来，镜湖公对这件事并不上心。可正像程青虎说的那样，现在是周东飞说了算。而周东飞既然认为这件事眼下非办不可，那就要抓紧办了。
对于这样的一个分工，龙吟寺并没有异议。因为周东飞不但要铲除少主，同时还要铲除福荫联盟其他七大教派，已经把任务出动承担了一大半。剩下交给龙吟寺的，也只是一小半而已。
而要想追查出福荫联盟在华夏的根据地，调查出“牧首”的真实身份和所在地，就必须从无尘道长下手。他是福荫联盟的二把手，是“圣哲”。要是连他都不知道“牧首”的消息，周东飞觉得太不可思议。
“此人还真的嘴硬！虽然交代了其他不少的事情，但是对于‘牧首’的消息，却只字未提，就是咬死牙关说不认识。”龙音大师叹道，“除了贫僧，其余五位长老轮流审讯过了，使出了各种手段，却都未能奏效。当然，贫僧就是亲自去审问，恐怕也是同样的结果。”
怎么会是这样！要是所有的事情都不说也就算了，但偏偏已经开口。按照周东飞的经验，一个已经开口招供的人，往往会知无不言。因为在叛变道路上走出第一步的人，就已经无法回头，只能一直硬着头皮走下去。
所以说，无尘道长这件事很古怪。
难道说，“牧首”对他的影响实在太大了，以至深入骨髓了？
周东飞决定，要亲自去问一问关押在大雄殿下的无尘道长。而这一次，龙音大师当然不会再阻拦了。