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天与火亲和相处，君子要明白物以类聚，人以群分的道理，明辨事物，求同存异，团结众人以治理天下。
天下的商人的志向是想要挣钱，而孤独城的志向也是想要挣钱，怎样才能够通天下之志呢？
将夜心中还是没有眉目，便看爻辞！
初九：同人于门，无咎。
象曰：出门同人，又谁咎也。
意思是：初九，一出门便能与人和睦相处，不会有什么灾祸。
《象辞》说：一出门便能与人和睦相处，又有谁会来危害你呢？
将夜再看六二。
六二：同人于宗，吝。
象曰：同人于宗，吝道也。
六二，只和本宗本派的人和睦相处，必然会惹来一些麻烦。
《象辞》说”只和本宗本派的人和睦相处”，不能团结各个阶层的人，这是引起麻烦的根源。
将夜此时心里做如此想：墨者作为佣兵，本来就是和天下人进行合作，六一和六二要求我们一开始就和人合作，而且还不止和我们的盟友合作，这样才不会惹来麻烦。
道理上是说的通的，但是实施起来却是有麻烦。
再看九三！
九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
象曰：伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也。
意思是：九三，把军队埋伏在密林草莽之中，占据附近的制高点频频瞭望，三年都不敢出兵打仗。
《象辞》说：”埋伏军队在密林草莽中”，说明敌人力量强大，我方力量弱小，只能潜伏下来。”三年都不敢兴兵打仗”，表明敌我力量相差悬殊，怎么敢冒险轻进呢？
将夜不得不认同这个道理，孤独城在日用百货方面和传统行业的确是差距非常大，长期处于弱势，应该小心谨慎，不能够轻举妄动，所以理当“三岁不兴”。
再看九四！
九四：乘其墉，弗克攻，吉。
象曰：乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。
意思是：九四，准备登城向敌人进攻，但终于没有进攻，是吉祥的。
《象辞》说：”准备登城向敌人进攻”，但终于没有进攻，这样做能获得吉祥。
将夜看到这一爻的想法是：“难道最后还是要化敌为友么？无形之中不战而屈人之兵？”
再看九五！
九五：同人，先号啕而后笑。大师克相遇。
象曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。
意思是：九五，与人和睦相处，开始大声痛哭，后来破涕为笑，大军作战告捷，志同道合者相会在一起。
《象辞》说：与人和睦相处，开始大声痛哭，说明这时内心中正诚信，因不知战事的胜败而焦急痛哭；大军遇到了志同道合者，终于获得了战争的胜利，于是欢笑起来。
将夜知道这个时候，孤独城的局势应该是有了起色，终于打了胜仗，还真挺艰难的。而且还是因为“大师”相遇，借助了他们的力量。
最后，将夜再看上九！
上九：同人于郊，无悔。
象曰：同人于郊，志未得也。
意思是：上九，在荒郊也愿与人和睦相处，未遇到志同道合者，也不后悔。
《象辞》说：”在荒郊也愿与人和睦相处，未遇到志同道合者”，说明此时团结众人，而希望天下大同的愿望没有实现。
将夜心中突然一跳，他被天下大同四个字所感染，这四个字仿佛有魔力一般，深深的吸引着将夜的心神，让他不能自拔。
他想到了齐物论，天地与我并生，万物与我同一。如果能够将道运用在商业之上，那会是怎样一个情景？
这样的想法仿佛闪电一般，划过将夜的头脑，让他激灵灵的一阵乱颤。
他现在脑袋中的想法是这样的：孤独城是沙中世界的核心，沙中有很多沙漏，这些沙漏的名字有的叫做天朝，有的叫做狼群，有的叫做传统商会。能够将这些沙漏通通连接起来的本源之光，就是两个字----利益。如果孤独城要成为商业世界的本源主宰，那么必须要用利益来连接起各个沙漏国度。
而孤独城拿什么来连接各帝国和势力呢？孤独城有什么优势成为大陆的核心呢？孤独城有什么其他帝国无法比拟的优势呢？
这样想来，将夜抓住孤独城无法比拟的优势：佣兵系统。
对，孤独城本身就是中立世界的重要一员，本身就有千千万万的墨者，组成一个秩序井然的佣兵系统。