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将夜微微摇头，笑起来道：“天朝的事情，只能说他们自己干得太绝，不能够怪别人。只不过是一个自助戒指而已，我想在科技上并不是什么巨大的影响吧？”
刀摇头道：“你的实战经验还少，所以不能够理解英雄作为将领在一支军队中的地位，也不知道能够保护英雄不在乱军中被击杀是多么的困难。
而有了自助戒指之后，英雄能够随心所欲的购买保命的宝物，这样的英雄身上只要有足够的晶币，就不会被杀死。
你要知道，可以保证英雄不死，同时英雄能够及时回复魔力，那么在大战中，英雄的能力就可以完全发挥出来。
在模拟对战中，云无心老伙计应该跟你说过，两军大战，如果一方背靠战场商店，英雄能够及时购买宝物，会拥有很大的优势，对吧？
所以，你不要小看这个小小的自助戒指，这相当于随时带上一个战场商店，有自助戒指和没有自助戒指的两只军队，在科技上差距是很大的。”
流袖插话道：“对呀对呀，不然当初你拿出自助戒指的时候，我也不会那么惊讶，这简直是一样可以影响整个大陆几十上百年的发明。”
刀继续说道：“所以，战略是大局，大局就是大头，战术是具体的战斗，战斗是小头。如果大局得当，即使在局部的战斗中处于劣势，有所损失，也不会影响最终的胜负。反而言之，如果大局失策，那么即使局部的战斗取得再大的优势，有时候也无力回天。
大局关系到五事七计，所谓五事，一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。所谓道就是国家政治昌明，天就是风调雨顺，人民富庶，己方参加的战争是义战。地就是专指作战地形。将就是指选将，智、信、仁、勇、严是将领的五种品格，法，指组织结构，责权划分，人员编制，管理制度，资源保障，物资调配。对这五个方面，将领都不能不做深刻了解。了解就能胜利，否则就不能胜利。
所以，要通过对双方各种情况的考察分析，并据此加以比较，从而来预测战争胜负。哪一方的政治，能得民心？哪一方的英雄更有能力？哪一方占有天时地利？哪一方的法规、法令更能严格执行？哪一方资源更充足，装备更精良，兵员更广大？哪一方的士兵训练更有素，更有战斗力？
这种大局是敌我双方的政治，经济，兵力的多重比较，了解大局，就要懂得时机，所谓时机就是了解敌我大局之后，知道什么时候能够打，什么时候不能打，什么时候应该攻，什么时候应该守，不盲目妄动。
大局和时机都是战略的一部分。
怎么才能够利用大局和时机为自己争胜呢？这里面的学问大了，需要利用势施展诡诈。
王者有可以克敌制胜的计策，还要创造一种势态，作为协助我方军事行动的外部条件。
势，就是按照我方建立优势、掌握战争主动权的需要，根据具体情况采取不同的相应措施。
用兵作战，就要用诡诈。
因此，有能力而装做没有能力，实际上要攻打而装做不攻打，欲攻打近处却装做攻打远处，攻打远处却装做攻打近处。对方贪利就用利益诱惑他，对方混乱就趁机攻取他，对方强大就要防备他，对方暴躁易怒就可以撩拨他怒而失去理智，对方自卑而谨慎就使他骄傲自大，对方体力充沛就使其劳累，对方内部亲密团结就挑拨离间，要攻打对方没有防备的地方，在对方没有料到的时机发动进攻。
那怎样才能够知道局势和时机对自己有利呢？这就需要通过精密的计算，也就是所谓的庙算。
这些都是军事家克敌制胜的诀窍。在未战之前，经过周密的分析、比较、谋划，如果结论是我方占据的有利条件多，有八、九成的胜利把握；或者如果结论是我方占据的有利条件少，只有六、七成的胜利把握，则只有前一种情况在实战时才可能取胜。
如果在战前干脆就不做周密的分析、比较，或分析、比较的结论是我方只有五成以下的胜利把握，那在实战中就不可能获胜。仅根据庙算的结果，不用实战，胜负就显而易见了。”
将夜问道：“那怎样才能够计算精确，了解局势和时机是否对自己有利呢？”
刀笑着说道：“这个，你可以问你身边的阿袖，她传承了兵阴阳家的绝学，最是精于庙算，以后你向她多学学就是了。能知兵之阴阳，就想道士能够望气，还没有开打之前，就可以知道敌我强弱。”
流袖则问道：“那怎么利用局势使用诡计呢？”
刀又笑道：“这个，你倒是可以去问将夜，他传承了云无心的不败战法和八又卦前辈的三十六计，对此应该知道的比较明确。”
“嗯，这个我倒是知道一些皮毛，但是关键还是要我方先不可败，然后再求敌之可胜。我放不可败就是没有漏洞和缺点，而求敌只可胜就是要抓住敌人的毛病乘隙攻击。至于三十六计，则是扬长避短，发挥己方的优势来打击敌人的劣势。
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