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化己为人”，他也知道那名驯鹿德鲁伊说的不错，如果鬼jing灵一族不愤图强，即使现在不会被灭亡，终有一天，也会别灭亡。就好像，好人如果不团结起来，只是避世不出，终有一天，也会被坏人陷害。
不过，这不是他所要考虑的，他所要考虑的，是如何打好这场仗。
“驯鹿大长老，我不知道你是为了我们整个鬼jing灵一族，还是为了你个人，其实，这些都不是很重要，重要的是，我们鬼jing灵一族答应地jing伙伴的事情，因为你的缘故，而没有做到，这是我们一族的耻辱。”一直没有说话的那只年老的守山犬突然说道，“任何人，种族，乃至帝国，都有他的寿命，时间到了，自然就会灭亡，我们的地jing伙伴是这样，我们鬼jing灵自然也难免如此，可是，失去了信用和荣耀，苟且的活着，比什么都更痛苦。”
谁也没有料到，平时寡言少语的这名老德鲁伊，竟然能够说出这般震撼人心的话，至少，将夜听了，觉得很震撼。在将夜看来，这名老德鲁伊已经明白了大多数人生的道理，知道任何事物都有创生和灭亡，生和死，都是生灵无法避免的，但是，生和死之间，那或者的意义却是生灵可以掌握的。在他看来，信用和荣耀，对一个种族来说，比什么都重要.....。
将夜难免自己问自己，自己活着，究竟是要寻找什么意义呢？
当然，将夜并不会迷茫，他很早之前，就已经找到了自己的本心，知道自己应当懒惰的活着，自己生存的意义，就在于慵懒，慵懒的吃饭，慵懒的睡觉，慵懒的快乐着，并且把这种快乐分享给别人。人生，金钱和地位不需要太多，足够懒惰的活着就行，其他的可以用来帮助别人。
而如果有一天，他不能再如此纯粹的懒惰，他也会如同现在的老德鲁伊一样，因为失去了信用和荣耀而悲伤。
毕竟，死亡或者灭亡在他和老德鲁伊看来，并没有什么可怕，因为那是生灵的本分。死亡，是最美的情人的怀抱，是最安稳甜蜜的睡眠，和天空大地融为一体，不再分离。
询问自己本心的时候，他得到了明确的答案，这让他觉得自己的人身很慵懒，很安稳，他几乎不用脑袋，不用思考也能够很好的生活下去。
处于这种明心见xing的状态中，他脑中灵光一闪，火种小球又出一阵悦耳的轻吟声。
将夜心中大喜，他已经许久没有过新的感悟，而触动火种小球了，今天终于可以看到新的一章懒人心经。
懒人心经第59章：治大国若烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神，其神不伤人，非其鬼不伤人，圣人亦弗伤，夫两不相伤，故德交归。
意思是：治理大的系统，就好像烹饪小鱼，回归系统的本源，抓住系统的本质，就能够让系统中各种变化不失去规矩，规矩也不会伤害系统，不是变化不伤害系统，圣人也不会被各种变化伤害。因此，圣人和圣人所处的系统都不受到伤害，所以能够慵懒而卧，垂拱而治。
懒人心经的解释是：世事变化，如鱼入池中，变幻而不知踪迹，编织罗网不可得，懒人垂钓却可得，非懒人钓鱼，而鱼自上钓耳。懒人治事，如油煎小鱼，必不多加翻炒，美味自然而成。世事如鱼，我知鱼之趣，谁知我之趣？懒之一字而已！
看到这段妙文，将夜凭空觉得全身舒畅不可言，简简单单的一个“鱼之趣”，竟然有如此大的道理，简直妙不可言。
他以前听大厨师老妈说过，煎鱼的时候，不能乱翻，更不能翻炒，那样的话，鱼肉就会变得稀烂，鱼的鲜味也就完全没有了。这么说来，“治大国若烹小鲜”这句话，便意味隽永了，国家，是一个大系统，要治理这个大系统，就好像在一个池塘中抓一条鱼一样，如果贸然行动，池塘三两下就会变得混浊不堪，系统走向恶xing循环。而如果费事费力的去编织罗网，用渔网一般的法律来抓捕这条鱼，如果鱼足够聪明，再严密的渔网也会被躲过，费力不讨好。而如果顺应鱼的喜好，准备他喜欢的鱼饵，懒人一边睡觉，一边钓鱼，都可以把鱼钓上来。因为，鱼喜好鱼饵，又现鱼饵久久不动，自然不会疑惑。
懒人心经所说“清净而天下自正”的道理，并非虚妄。将夜由此又想到了八又卦传授自己易经时，说的一段话：“易者，ri月当空也，地道左旋，天道右玄旋，一yin一阳，而天地，光暗，水火，四时自然而成。故用易者，当如ri月，一左一右，而万事皆易。”
八又卦的意思是说，太阳，月亮，大6组成的系统中，大6向左旋转，而太阳向右旋转，所以才会有太阳东升西落，ri夜交替的现象，由此世界而分yin阳。同时，因为大6和太阳旋转方向不一样，形成夹角，所以太阳照she大6的角度也会忽大忽小，因此才会夏秋冬四季的变迁。在天地的整个系统之中，只是一个左旋和右旋，便分yin阳，有天地人三极，夏秋冬四象，再有五行......最为复杂的东西，却拥有最为简易的本质，抓住了本质，就能得到易。
而易是什么呢？容易罢了！如果万事都容易，懒人自然就可以懒惰下来。
所以，懒人心经的道理似乎和易经的道理相通。
将夜思考的时候，默然不语，而且闭上眼睛，同时嘴角露出微笑，最后懒懒的叫出了声：“鱼者，易也，易者，容易......”
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