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将夜停驻下脚步,遥望大斗兽场,心神受安吉的话感牵引,居然引动了火种小球,火种小球一阵轻吟,提醒将夜能够看到新的一章懒人心经。
将夜毫不犹疑的把心神融入到轮回沙漏中,看到懒人心经第六十七章。
天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫。我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈,故能勇;俭,故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇,舍俭且广,舍后且先,死矣。夫慈,以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。
意思是:天下人能说“我道”伟大,不像任何具体事物的样子。正因为它伟大,所以才不像任何具体的事物。如果它像任何一个具体的事物,那么“道”也就显得很渺小了。我有三件法宝执守而且保全它:第一件叫做慈爱;第二件叫做俭啬;第三件是不敢居于天下人的前面。有了这柔慈,所以能勇武;有了俭啬,所以能大方;不敢居于天下人之先,所以能成为万物的长。现在丢弃了柔慈而追求勇武;丢弃了啬俭而追求大方;舍弃退让而求争先,结果是走向死亡。慈爱,用来征战,就能够胜利,用来守卫就能巩固。天要援助谁,就用柔慈来保护他。
懒人心经的解释是:懒人想要长久的保有道,需能善且会忍,能善,所以慈,故能勇。能忍,所以俭,故能广。善良且能忍让,因此能不为天下先。
对懒人来说,善,只是懒得做恶而已,忍只是懒得骄傲而已,并非不能作恶,只是作恶不吉利,并非不能骄傲,只是骄傲不长久。
当然,如果只是这种程度,还是懒得不彻底,彻底的懒是懒得善,也懒得忍,因为做事符合天道,无需善也无需忍,一切自然平安吉祥。
懒人,应着大懒,而不能贪恋小懒。应追求心懒,而不能贪恋身懒。
读完懒人心经这一章,将夜算是明白了,懒人有三大.法宝,一是慈,一是俭,一是不敢为天下先。不过这三大.法宝都源自于善和忍,而善和忍不过是戒恶戒骄而已。
他也明了,狼群城之所以会败落在现在这幅模样,完全是没有戒恶戒骄的缘故。当他们兴盛时,只为强者服务,看不起弱者,所以大部分时候都是在作恶。l
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