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动的结果。一个球被挡住了就变成夜里，太阳照到那个球时就叫白天，就是这个样于，没有什么了不起。所以说，“刚柔者，昼夜之象也”。因此产生了一个哲学：人有了白天的忙忙碌碌，夜里总要休息一下；同样地，上台忙了一阵子后，总要下台来歇歇；下台久了以后，说不定还要再上上台。这一上一下，也就是“昼夜之象”也，没有什么，而是很自然的现象。
人生的价值下面讲到卦，圣人设卦，卦有六爻，“六爻之动，三极之道也”。先天图是画三画的，如乾为天三，坤为地三等等，都是三画。后天八宫卦是用六画的。如乾为天，天风姤每一卦必须有六爻。爻就是交的意思，彼此交互的关系。
《易经》的卦为什么有六爻？六爻是由三个步骤来的。什么叫三极呢？就是天、地、人。天地有没有缺陷呢？以《易经》看起来，天地是有缺陷的，天地并不圆满。不圆满之处，需要人来不足，因此圣人提到人文文化的价值在“参赞天地之化育”。
人生的价值是什么？是在“参赞天地之化育”。参赞就是弥补的意思，弥补天地的化育之不足。如天要刮风下雨，人类发明房屋把风雨挡住，可知人生的功能是参赞天地之化育，也就是帮助万物。因此圣人把天、地、人并称为三才宇宙间的三才。
“六爻之动，三极之道也。”这个天、地、人的二极一动，就是六爻；六爻又动，就生相对的力量，就有了yin阳，也就是说，有了向心力就有离心力。所以读了《易经》以后，人会感到很可怕。古人说懂了《易经》便可以为将相，说说这用人之道：这个人对我们忠心耿耿的，我们对人家也绝对地忠诚，但是到了利害关头要命的时候，忠心不忠心便不知道了。因为有向心力，便有离心力。世界上谁又是最可靠的人？连自己都不可靠，还能够相信别人吗？因为人是会变的。人文思想的产生，是希望人在动乱要命的时候，能够不变，那就是圣人，有道之人，三极之道就是这些。这个“道”，在这个地方讲的是原理，都是形而上的原理，《易经》所以有六爻的答案就在这里所谓“三极之道’。因为变动是互相对立的，因此三极就产生了六个变化。”
南老先生的话音刚落，做瞌睡流口水状的玄就兴奋起来，说道：“好啦，又长又臭的经文终于讲完了，是不是该**门了？老头，快**门吧！”
将夜和山云互相看了一眼，都懒懒的笑了起来，想想这龟是越来越可爱啦！
南老被气得够呛，但是又对这龟奈何不得，一阵吹胡子瞪眼，骂道：“小王八蛋，都快被你气死了，物有粗细，事有曲直，你这王八尽捡粗糙的东西，把细的东西都给抛了，难怪你吃得这么肥，粗糙的东西吃多了，龟也就长得粗糙了吧？还有，你们两个，这龟怎么养的，也不好好调教调教”
不过，骂完之后，见到玄一副委屈的模样，南老也就痛快了一些，把这一章中天书里的法门讲了出来。
这个法门名为参赞天地化育大.法，原理就是根据“六爻之动，三极之道”而来，人居天地之间，以人法弥补天地法门的缺漏，让天地之法更加完美。这参赞天地之法是一项加持之术，可以加持任何天地之间的东西，被参赞天地之法加持过的东西会更加完美，都会提升三分之一的妙用。
这法门被南老先生说出来的时候，玄一阵的失落，吐槽道：“啊？居然只是一个加持法术，白期待了这么久真是让龟失望。”
山云和将夜差不多也有这种类似的想法，比起天眼术来，这参赞术貌似要弱上很多。
南老笑骂道：“你们这些年轻人，压根就不懂得这法门的珍贵。若是让别人知道有这么逆天的法术，恐怕他们得会磕头磕个三天三夜来求我传授，你们这些小兔崽子居然不屑一顾。让我来告诉你们吧，这参赞之术能够加持一切天地之间的事物，你们明白这其中的意义么？粗浅的说，如果用参赞之术加持一个一般的神器，这个神器的妙用增加百分之三十三的效果，那这神器就可以比得上极品神器了。一个攻击力为1000晶的攻击法术，一被参赞之术加持，攻击力就能够激增到1333晶。其他阵法呀，符箓也，只要是在天地之内，于三界之中，都能够被参赞之术加持。”