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这个社会对道德的要求要远超后世的想象，不是没有过这样赔钱赚吆喝的人，蜀中有一个商贾，家财万贯，架桥修路乃是难得的好人。
半年前蜀中茂县地龙翻身，这位商贾在捐了一点钱财之后就打算去瞧瞧那里如何，待看到当地百姓的苦难之后，便把大半的身价全部捐献出去。
一时间“宋半家”的称号在民间流传起来，此人名叫宋江…………赵祯在派人查了他的过往之后，写下了“及时雨”三个字赐给了他，听说此人得了牌匾之后在祖祠中嚎啕大哭了三天。
赵祯觉得这样的“及时雨”要比一群占山为王的盗匪要好得多，他当得起这样的名号。
所以现在的商贾在大宋的地位可是今非昔比，只要你做善事，只要你赚的不是昧良心的钱，只要你善待伙计和工人，那你就是大善人。
赵祯觉得这些在后世的制度之下已经是最常见的事情，在这个时代却又变成一个值得称赞的事情，这显然不符合逻辑，当然这也说明社会的风气正在改变。
在这种背景下，没有证据的治罪商贾不是一件明智的决定，而赵祯所要找的证据就是在师橫以及他这些混蛋部下的身上。
叛国无论是在什么时代都是一件滔天的大罪，国家的利益和意志高于一切，这就使得无论你出于什么原因而叛国都是不可饶恕的罪过。
而且还要受到最为严厉的惩罚，杀鸡儆猴也好，发泄愤怒也罢，反正就是要用最严酷的大辟之刑。
不光是要杀叛国者，还要株连九族。
九族的范围非常广，从高祖开始、曾祖、祖父、父亲、己身、子、孙、曾孙、玄孙这九代人的所有亲属，其中包括了兄弟姐妹以及男女双方的亲家。
诛九族就是把本家的九族所有人、本家的亲家的七族、或者是九族的所有人都处死。然后是把所有九族以内的血亲及其配偶处死。
所以一旦要株连九族，那因一个人而死掉的人可能是数以千计的，尤其是在地方上的大家族中更是如此。
赵祯即为后从未有过株连九族的事情发生，最多也就是夷三族，而且还有大量的赦免条件，妇孺不杀，年龄过六十岁不杀，小于十八岁不杀，有功名在身不杀，有差事在身不杀，名声有洁者不杀，甚至是事发之前八年以上没有过来往的也不杀…………
这也就给大宋的后世之君开了一个好头，尽量的减少杀戮，赵祯期望在把权利过渡之前彻底废除株连九族。
夷三族都有大量的无辜者冤死，何况是株连九族？冤死的人数只会更多，但同样的威慑的效果也是最好的。
有些时候身为上位者对下面的人的管束最好的办法就是简单粗暴，同时伴随者恐惧的力量。
但这五千多军民赵祯根本就没有办法下手，按道理来说这里的每个人都有罪，除了孩子之外应该都知道自己i在做什么。
可若是把这五千人全都株连九族，那大宋因为此次叛逃而死的人恐怕会过十万…………