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的事情暴露出去那我今后就没有这个福利了，你让我吃什么喝什么？再说了，在这里的人几乎都是领食物券的，我跟谁换钱去？”
弹琴男子点头：“是啊，比较起来还是我们好，每天都在路上，就不用担心这个事情。所以我们不缺酒的。”
萧鹏无语了，在米国像这样钻福利空子的人多得数都数不过来。当然，自己倒无权评价这点，你们自己开心就好。
几杯酒下肚后，一群人迅速熟络起来，弹琴的男人叫高顿、另外三个女人分别是他的女朋友安琪、他们的女儿布莱安娜以及路上遇到的朋友温妮莎。另外高顿其实也没有那么老，只是看起来长得老而已，其实只有四十多岁。这是要去贝克斯菲尔德去参加一场音乐节，路过这里，在这里驻留。他和安琪没有结婚，但是却有两个孩子，一个夭折了，一个就是布莱安娜了。
接触了这些嬉皮士后，萧鹏突然觉得，他们倒和自己想象中非常的不一样，内心十分的平和，追求一种自然的生活态度，就像国内的女嬉皮士‘匡’那样，最早常驻大理，做手工住院子，后来直接去林芝盖了自己的农场，亲手盖，没水没电的整日在草原上盖房子做家具。一个女孩做到这地步，不得不说，碉堡了。
深入了解后，萧鹏才发现，把国内那些‘非主流’和这些真正的嬉皮士放在一起谈论，简直是对嬉皮士的侮辱。国内曾经有人这样评论国内的嬉皮士：四体不勤、五谷不分、文不能测字、武不能防身、喜欢养狗、不爱洗头、不事劳作、一无所获，一般有点家底，家底不厚不走这条路，饿就饿死了。
而米国这边的嬉皮士，又不为吃喝发愁，四处追赶音乐节。更加的注重心态和思想。
而且嬉皮士也分有不同的流派，像高顿他们，属于空想嬉皮士，他们拒绝接受传统价值观，反对物质主义的社会风气和道德准则，用留长发、吸大麻。穿着褴褛的方式来反抗人情淡薄物质至上的社会。所受的教育是要讲究有爱、平等、自由和个人尊严至高无上。除了整天大麻不离口外，特别容易满足，基本属于人畜无害那种，在他们身上，永远不会出现什么种族歧视之类的问题，所以和萧鹏相处的非常融洽，布莱安娜和温妮莎的眼睛就没离开过萧鹏。
还有精神嬉皮士，那就是已经融入了现实社会，不能接受嬉皮对毒品和性-生活的放纵，然而对嬉皮精神产生共鸣。就像乔布斯说自己是嬉皮士，他就是属于这种精神嬉皮士。
另外有形式嬉皮士，符号化的年轻嬉皮士，从最为浅显的层面理解嬉皮文化，随身穿戴珠子，针织衫。染发戴发环，佩戴各种标榜自己是嬉皮士的装饰物，通过服饰和音乐影视等元素追求嬉皮士的感觉和旗气质。这倒和华夏的非主流比较像了。
最后一种，也是最惹人烦的那种嬉皮士：嗑药嬉皮士。是以毒品文化为中心的嬉皮士，整天迷-幻药不理手，厌恶现实。幻想在毒品给予片刻的幻觉中得到安慰的反叛心理。靠着吸毒忘记一切，进入一个‘自由世界’。尽管使用毒品是犯法的，但是嗑药嬉皮士还是不听这一套，也许政府的禁令恰恰加剧了他们的反叛心理。
萧鹏原来看过一部电影，叫做《猜火车》，当时只感觉里面的人碉堡了，但是却不明白为什么他们那样的生活，等听了高顿对嬉皮士的介绍后，萧鹏恍然大悟，电影里那群熊孩子感情都是嗑药嬉皮士啊。
看着萧鹏佩戴着相机，布莱安娜和温妮莎非要萧鹏给他们拍照，萧鹏求之不得，给两人拍了不少照片，不过萧鹏也看出来了，这两人一定有一腿，恩，是弯的。之所以萧鹏这样说，是因为两人要求萧鹏给她们拍了一张特殊的照片：两人在地上画了一个圆形，然后两人就大大方方的当着所有人脱光了衣服，布莱安娜笔直的躺在圆圈中间，温妮莎趴在了她的身上，和布莱安娜拥吻着，温妮莎同时分开了双腿，和外面的圆形正好构成了一个反战标记。让萧鹏自上往下拍摄。这可是个高难度技术活，最后还是借用了阿蕾西的自拍杆才拍下这样一张照片。
照片拍完后，布莱安娜和温妮莎并没有直接穿上衣服，而是就这样一左一右的夹着萧鹏，看着相机里面刚拍的照片，兴奋地不行，直夸奖萧鹏的摄影技术，而离着萧鹏的距离也越来越近了。萧鹏刚开始还尴尬，可是看着高顿和安琪，对两个女孩的做法根本没反应，正在和艾尔默探讨加州的大麻和内华达州的大麻有什么不同呢。。靠，人家爹妈都不管，那还怕什么？
所有男人都有把拉拉掰正的梦想不是？
萧鹏的机会来了！