第三卷 第五十四节 游就馆

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    小工看着这个介绍，心里面很是愤慨，要是行动起来了，自己第一个要拆了这个靖国茅房当柴烧。这个地方根本就是一个藏污纳垢的地方，小日本的狂妄自大也是从这里发起的，这里也算是小日本兽人们的精神支柱了。小工印象里面大体知道靖国神社的位置，这个时候在图书馆了解，还不如现场去看了，想到这里，小工急忙出门打车前往了。果然，靖国神社就跟小工在书上看到的一样，靖国神社是位于日本东京都千代田区九段坂的一座神社，原称“东京招魂社”，以纪念在明治维新时期日本内战戊辰战争中为恢复明治天皇权力而牺牲的军人。在1879年（明治12年），东京招魂社改名为靖国神社；“靖国”来自左传僖公二十三年“吾以靖国也”，意为使国家安定。靖国神社在明治维新后是供奉为日本战死的军人，包括中日甲午战争（1894-5年）、日俄战争（1904-5年）和第二次世界大战。因此，日本全国神社都由内务省管理，唯独是靖国神社由军方管理。现时存放着接近250万名为日本战死者的灵位，其中有210万死于二战，包括14名二战甲级战犯和约2000名乙、丙级战犯的牌位。

    这里并没有不允许别的人进去，里面也可以看见几个来这里旅游的西方人，他们在里面边拍照边转悠，除了里面不能进去以外，别的地方随便都可以进。小工一个人装作游玩的样子也进来到处看了一番，日本1945年8月15日战败后，联合国占领军总司令部曾准备废除靖国神社，为此靖国神社举行了“临时大招魂祭”，把许多未死的人也一同祭祀。但该神社改组为宗教法人才得以幸存。日本的战后和平宪法第20条説明要政教分离，国家不可以介入任何宗教事务，因此靖国神社变成了一个非『政府』的宗教机构。

    1955年以后，执政自民党5次提出《靖国神社法案》，要求将靖国神社改为“特殊法人”，试图将之国营化，1974年由于日本社会的反对没有成功。在正殿的神座（安置神体的地方）原本只有一座。战后，为了祭祀于原台湾神宫及台南神社的北白川宫能久亲王和祭祀于蒙疆神社（张家口）的北白川宫永久王，重新设立了新神座，因此现在有两神座。1966年，日本厚生省将含有远东国际军事法庭判决的甲级战犯的祭祀名录，交给靖国神社宫司（即负责人）筑波藤磨，但筑波没有把他们供奉上去合祭。到1978年10月，靖国神社宫司松平永芳（战败时期的宫内大臣松平庆民长子）把甲级战犯东条英机等14名甲级战犯的名字列入靖国神社合祭。从此靖国神社的『性』质发生了重大变化，不断地引起纠纷。

    只见里面还有一些日本的右翼分子，有男有女的在哪里穿着日本军服在那里喊着口号，小工只是轻蔑的看了一眼，然后就去旁边的游就馆去看看，游就馆的取名，是源于《荀子·劝学篇》中“故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正。”的“游必就士”之意而来，原文意思是：居住要选择合适的地方，交游要接近贤德之人，是以免入歧途，做正确的事。

    游就馆是靖国神社内的一个战争博物馆（但博物馆法不适用于此），成立于1882年（明治15年），是日本历史最悠久的军事博物馆。游就馆展览的主题是“战争”，主要有日本在近代战争中所使用的武器、军人遗品、战时资料等约10万点，军人遗影约5000枚。另外，日本进攻珍珠港成功后所发电报、战败后日本陆军大臣阿南惟几『自杀』之前的遗书也陈列其中。

    小工在里面看了看，里面只有很少的人在里面看，神社里面的招待人员也不是很多，小工冷冷的看着他们，心里比较厌恶的想到，过几天我会亲自要了你们的『性』命。这些人平时在里面就道貌岸然的为日本人服务，以及招待着国内有级别的政客们，他们是一群在这里颠倒黑白的渣滓，在这里好像是他们代表了日本的神一样，一副高高在上的神情，让人看了很不舒服。小工边看着，边下定了决心，自己一定要第一个杀到这里来，杀光这些装神弄鬼的神汉，把这里变成一座茅坑才真是解恨呢，看这么眼前那些小鬼子用的武器装备，小工就越是气愤。

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