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手,将车就一溜烟的向山谷里溜去。
到了山谷里,循着声音寻去,看见了:就在那天七叔崴了脚的那个悬崖上。
只见杏儿哥,此刻,正坐在山崖的边缘上,吹着一把闪亮的金唢呐。
金唢呐上面绑着的红绸带,在黄昏的风中来回飘动。
在杏儿哥的身后不远处,老老实实地坐着两个孩子。
七叔拄着杖子,近前一看:这两个孩子不是别人,就是自己日思夜想的宝儿和红儿。
见到两个孩子被救出来了,七叔的眼泪“刷”的一下子就流出来了。
上前一把搂过两个孩子,搂到自己的怀里就再也舍不得放开。
这时,老道首先发现问题了:那杏儿哥不停地吹唢呐,那是为什么?
老道放下手里拉得如意车,快步走近了杏儿哥的身边,似乎觉得悬崖下有着什么东西在那里扭动。
快步走到杏儿哥的身后,往悬崖下一看,这一下看清了:
是那条抓坏了自己道观的恶龙。
只见此刻,那恶龙在山涧里扭动着身子,好像还跟着杏儿吹的乐曲,在那里有节奏的做动作。
哦,明白了:那恶龙,是在随着杏儿吹的曲儿在那里跳舞。
只见此时那恶龙:已经累得呲牙咧嘴,口吐白沫,有气无力,呻『吟』阵阵,可是,它还在拼命的跳着。
觉得有人走近了自己,杏儿哥一边吹着唢呐,一边转过身来。
抬起头来,当看到是道长爷爷时,没有停下嘴中吹着的唢呐,而只是朝着老道使劲点了一下头。
老道明白了,杏儿这是告诉我:这唢呐是不能停下来的。
闲着也是闲着。
这老道回转身去,解下如意车上自己的布袋和宝剑,又提着袋子和剑回来。
干脆就坐在杏儿哥的身边,看着他吹唢呐,手持宝剑,心想:这样也可以保护杏儿。
刚才没仔细看周围的情景,现在老道坐了下来,就发现:
此刻,随着唢呐乐曲跳舞的,远不止恶龙一个了。
在自己身旁的山野里,夜『色』中,不少的小虫子,小马蛇子,还有悬崖边上的一些洞里的蛇、蛤蟆等也在拼命地扭动着身子在跳舞。
再仔细的一点看,甚至地上刚发芽的小草和周围的树木,都随着乐曲在轻轻地摇动。
这真神了!杏儿这是从哪里得到了这样一个唢呐?
简直是一把神器!
关于唢呐的传说,老道是知道的:
唢呐,最初人们把它称为“八仙”。
因而,对吹奏唢呐的民间艺人,也叫“八仙师傅”。
相传,唢呐这种乐器是吕洞宾、铁拐李、韩湘子、何仙姑、曹国舅、蓝采和、张果老、汉钟离这八位神仙制造并流传下来的。
传说有一天,这八位神仙正在一洞府中养『性』修行,从洞顶不断滴落下来的水滴却扰醒了他们的静思。
由于坐的位置不同,吕洞宾说他听到的声音是“当”,蓝采和说他听到的声音是“哩”,何仙姑说她听到的声音是“浪”,韩湘子说他听到的声音是“罗”。
于是,这些神仙们便将水滴形成的“当、哩、浪、罗”四种声音合起来顺诵倒背、反复『吟』唱,没想到竟特别富有韵律,颇似琴挑箫『吟』。
不久,八位神仙来到一个秀丽的小山村,看见一位牧童骑在牛背上竖吹着竹筒,那“呜呜”的声音连绵悠长,令人寻味神往。
八位神仙因此而受到启发,回到洞府后,他们便从淤泥中挖出一截树根。
将中间挖空后,八位神仙按“当哩浪罗”的声韵,依次分别在这截树根上各打下一个小孔。
由于铁拐李腿瘸,走得慢,他最后只好在树根的反面打了一个孔。
这种乐器在民间流传开来,最后,就变成了现在的唢呐。
人们为了纪念“八仙”,就把唢呐也称之为“八仙”,并把“当哩浪罗”的滴水声,作为唢呐曲谱,进行记录和传授。
还有个传说:说当年八仙之一吕洞宾,曾在桃花溪边吹练唢呐,能吹出了各种各样的喜怒哀乐的音响。
似山泉、如瀑布、像百鸟的叫声,人们对此赞不绝口,连海里的龙王、山上狮子都惊动了。
当时流传一首民谣:“八仙有个吕洞宾,放『荡』好吹实聪明,常练常吹溪水畔,引来狮喉龙欢腾”。
也只是说他吹得出『色』,连周围的龙王和狮子,都来听他吹奏。
可是,像今日杏儿这样:唢呐声一吹起来,虫儿花草都跟着跳舞,可从来没有听说过。
时间在不知不觉中过去,现在已是上灯的时分,天,已经是全黑下来了。
一天总是在忙碌,特别是下午又在山中忙着走路,刚才到这里时,全身都被汗水浸透了。
现在冷不丁地歇下来,老道感觉得自己浑身冷飕飕的。
肚子里也开始咕咕叫了,这才想起来,中午没有吃饭。
于是,赶快将手里的布包解开,走到七叔和两个孩子的面前,将包里的野菜团子,每人两个的分给他们。
又把包里装水的葫芦,也递到七叔的手里,自己也拿了两个菜团子。
然后,又回来坐到杏儿哥的身旁。
他自己默默地把菜团子吃完后,在包中拿出『药』瓶,又倒出两粒“长白大补丸”,放在手心里。
转身到杏儿哥七叔那里,又要过来水葫芦,重新走到杏儿哥面前。
用手势示意让杏儿哥稍停一下,立即将掌心的『药』丸塞进杏儿哥的口中,让他喝了一口水,把『药』丸吞下肚去。
就在这一瞬间,就看地上的虫儿草叶,都停止了跳动。
山谷里有“刷刷”的声响,杏儿哥知道那条恶龙想借着夜『色』逃跑。
岂能容你!
急忙吞下『药』丸之后,他立即就又开始了吹奏。
黑漆漆的山谷里,这唢呐声,就像是具有某种磁力,一下子,就把那恶龙又吸了回来。
影影绰绰中,又见到那条恶龙在山谷里扭动了起来。
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