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的会接受为监吏的任免吗？
毫无疑问，大多数寒门士人，明显不会接受这份决议，毕竟，大多数寻求关系，被人举荐的寒门士人，他们的初衷可都是奔着做官去的，如何会甘愿接受自己为吏？
既然如此，伏泉唯有另辟蹊径，除了举荐任命一些自己前世听过的寒门有才学之人，或者他自己亲自考察过的人才外，这为天下盐铁之地选吏的事情，他完全就用考举来选择。
毕竟，能愿意通过考举出仕的，肯定都是已经认可了自己出仕第一步是为吏的现实，毫无疑问，这会让那些参加考举的人，不会有任何的抵触心里，从而免去了一些，不必要的麻烦。
当然，从吏开始步入仕途并不是说他们没有机会为官，甚至登上三公九卿的位置，只是相比较那些举孝廉为官，仕途比他们顺畅许多的人而言，这些以吏为出仕起点的人，无疑在起点上会低很多，同时，在晋升官位上，也会比那些举孝廉为官的人，花费的时间和代价多得多了。
这是科举制度，替代举荐制度的必然趋势，或许很多辛苦苦读的寒门士人，不愿意在起步上比世族豪强中人低，而不愿意参加考举为吏。
但是，相比较那些能够坚持下去的人来说，大多数寒门士人，无疑都坚持不下去，他们很多人，都是家里花费很多代价，才能进入当地私学求学，学到知识的。
想让他们和世族豪强子弟比，在世族豪强子弟都被举孝廉为郎，自己才能得到剩余的孝廉名额为官，明显大多数人，都不可能耗到那个时候。
想想看，刘备这个破落宗室，不是靠着宗族长辈的资助，哪有去卢植处求学的机会？而他在读书完毕后，家中无钱无势，不说回乡举孝廉为郎了，就是连个乡野小吏都做不起，只能借着卢植、公孙瓒的名头在家乡鬼混，甚至最后一个士人知识分子，只能从一个天下读书知识分子都瞧不起的老革入仕，并且一辈子都摘不掉这名头，可见落魄寒门士人的生存。
再说大儒郑经，少年时候家里父兄供养他读书，不在乎他不事生产，可是到其成年，却是根本负担不起他的读书费用，只能逼得才名远扬的他，最终等不到举孝廉为郎的机会，只能从一个乡下小吏作为仕途起点，其中艰辛，想想便知。
现在，伏泉想要的，正是如刘备、郑经这些，有一定才华，却根本没有机会出仕为官，甘愿为吏的人，作为他撬动大汉孝廉举荐为官的基石。
他相信，只要这开考取吏的方法能够实行下去，随着中央到地方，通过考试成为吏的人越来越多，并且这些小吏也逐步成为高官后。
肯定会在不久的以后，渐渐可以出现开考取官的一幕，到了那时，这大汉传承已久，对于世族豪强十分有利的孝廉举荐制度，将会被彻底扫入历史的垃圾堆。
即使日后，还会有皇帝喜欢某些大臣学识，由亲信举荐，直接特旨加封高官的例子，但是在大势上，他们都完全不能撼动考举公平，选拔出色人才的地位，因为这不管从朝廷角度，还是广大没门路的寒门士人的角度出发，这都是有利的。
唯一不利的，就是需要不断垄断社会各种资源，保证他们家族一家独大，拥有特殊权势地位的世族豪强的利益。不过，很明显，到了那时，就算世族豪强敢反对，也无法针对日益强大的寒门士人集团，他们能做的，其实也就只有服从和妥协而已。
将这开考取吏的准备事情，全部安排好后，伏泉便暂时将目光移向西域，在那里，还有他的心病，一直未除去。
至于那些世族豪强，会如何反对开考取吏，还有各地寒门士人会不会响应这开考取吏的新政，伏泉却是没办法去解决。
总之一句话，事在人为，每一件改变时代的大事情，总有那一小部分人能够看清局势，合理做出选择，若是连这局势都看不清，就算他们知识才华再好，伏泉也不会有太多的想法。
毕竟，对于伏泉而言，推出这开考取吏的办法，说是为大汉广纳人才，其实又何尝不是希望多找一些有胆识、有见识的人，从基础慢慢渗透，并且在最终将整个大汉的官僚权利机构，做出一番改头换面的变革呢？
只有将大汉如今能够培养门阀世家的基础土壤，从民间到中央，全部改变，这才能让大汉有真正的浴火重生，才是大汉长治久安的保证。
若是没有这种改变，哪怕伏泉做出再多的措施，也无法改变这世族豪强独大，出身便是决定一切的社会认知。