第一千五百五十五章 未入流 (2/2)
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与毗沙门天王相当。
这并不是什么值得高兴的事情，因为毗沙门天王的这个位置相当的尴尬。
为什么这样说？
毗沙门天王是佛门的四大天王之一，而佛门也只有这样四位天王。
这样看来四大天王的位置似乎很高的样子。
可是事实上呢？
佛门站在最高点的是“佛”，要不然怎么说是佛门呢？
人世间传言佛有好多种，如：佛祖，上古佛，古佛等。
不过要纠正的是，佛的本意是“觉悟的人”，应该具有“自觉”、“觉他”与“觉行”三层含意。
佛门认为：“众生皆有佛性，有佛性者皆可成佛。”
不过虚空界不可尽，众生界不可尽。
所以这句话有成为了一句空谈。
就像地藏王所发宏愿一般。
既然不可能，却还要去说。
这简直就是……
排在“佛”后面的就是“菩萨”了，这两个字是“菩提萨埵”的简称，意为“觉有情”。
菩萨是那些能够教化众生，引导他们进入觉悟和解脱的人。
即“上求佛道，下化众生”。
菩萨的境界比佛稍差，只要具备“自觉”与“觉地”两层含意就可以了。
佛门有四大菩萨，即：文殊、普贤、地藏王以及观世音。
菩萨之后再来就是“缘觉”与“声闻”。
这两者境界最低，只需达到“自觉”就就可以了。
是不是很简单，也多少有些兴奋？
居然只要“自觉”，就能够达到这两种境界。
这是多么美好的一幕，可是这世上有多少人能够真的做到“自觉”呢？
“缘觉”与“声闻”合称二乘，其中包含有“阿罗汉”、“阿那含”、“斯陀含”以及“须陀洹”四个果位。
世人所说的“罗汉”，指的便是“阿罗汉”这个果位了。
佛教认为，除了“佛”、“菩萨”、“缘觉”与“声闻”是修成正果之外，其余还在六道众生之内。
按照佛门的这个说法，毗沙门天王的这个“天王”根本就不在正果之内。
都没有修成正果，那就没有什么可说的了吧？
不论是按资排辈，还是从实力上讲，四大天王只能算是未入流。
居然算不上末流，可怜的四个家伙。
这样的四个人，倘若雷劲与他们平起平坐，那同样也是未入流！
未入流，一生修道不应该是如此吧？
既然是修道嘛，那自然是想办法向前走。
今日雷劲想到这些之后，对他日后的修炼同样有着不小的帮助。
上下打量了雷劲一眼，毗沙门天王说道：“你问的这两个问题，似乎有点多余。”
“多余？怎么会是多余呢？”
雷劲笑眯眯的说道：“如果我只是一个普通修士，你们佛门想要对付我根本不需要费尽心机，做那么多事情。”
“你今日之所以会来这里，那是因为所有的一切都从你这里开始。佛门想要继续向下走，那就要从你这里做个了结。”
“虽然此事看起来挺容易，但是普通的方法一定对付不了我。所以你们佛门才会，精心布置了今天的这一切。”