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思想的源头，都是从思孟学派的理论基础上发展而来的。
儒家从一个朴素的唯物主义学派，变成唯心学派，也是始于思孟学派。
荀子能忍得了，那才见鬼了！
当然，思孟学派，也并非全是糟糠，没有可取之处。
他们是儒家内部少数的民本思想推崇者，民贵君轻的主张者。
所以，在战国时期，思孟学派一度鼎盛非常。
韩非子所说的八儒里，思孟学派就占了三个。
子思、孟子、以及孟子弟子乐正氏。
若再算上，与其主张类似的，还有子游、曾子。
可谓是鼎盛非常，声势浩大。
可惜，秦始皇一统天下，首先开刀的就是思孟学派。
故而，到了汉季时，思孟学派这个曾经带头大哥，因为丧失了太多经典，又没有抓住机会。
因而沦为了少数派，变成了儒家内部的一个小学派，再不复当年盛况。
别说是公羊、谷梁这等巨头了，就连新兴的古文学派，也能骑在思孟学派头上耀武扬威。
讲老实话，张越对思孟学派的理论和主张，本身没有意见。
但……
对于思孟学派，他却很警惕！
警惕他们在政治上有所作为！
因为……
孟子是战国时期的头号大愤青啊！
将夷狄开除人籍，视为两条腿走路的禽兽，就是孟子开的头！
如今那些嚷嚷着‘夷狄非中和气所生，王道不能化，礼仪不能教’的家伙，统统是被孟子思想影响的。
若只是如此，张越也不会有意见。
但问题是，在通常情况下，这些家伙还同时主张‘禹贡无其图，春秋无其治者，中国得之无益，不如弃之’。
这走极端可要不得！
更何况，思孟学派比谷梁学派，还要唯心。
唯心到了，以为依靠道德，就可以横扫天下，令六合俯首。
在张越看来，子思、孟子、乐正氏的学问和思想，拿来当心灵鸡汤，看一看很不错。
拿去当治国理政的方略，就是纯属坑爹了。
当然了，在表面上，张越不会傻到去当面苛责和鞭笞史恢信奉的东西。
他又不是当初的那个张子重了。
没必要再靠着踩人和打脸来刷声望。
区区的思孟学派，也没资格让他出手。
殴打小朋友，就算赢了，也没意思，对吧！
故而，张越就随便和史恢敷衍了几句，然后就赞道：“吾闻孟子曰：得道多助失道寡助，故天时不如地利，地利不如人和……善哉，诚为至理！”
史恢一听，立刻就眉开眼笑，以为找到了知己一样，对张越道：“足下深明大义，倘太孙也能知此，那便好了！”
张越呵呵的笑了一声，心里面却是打算，回头就和刘进仔细讲讲荀子的《非十二子》，让刘进认识到，这思孟学派乃是儒门异端的真相！
史恢不知如此，还以为张越是同意了，脸上洋溢着满满的幸福。
甚至感觉，未来无比灿烂、光辉。
让张越见着，微微抿了抿嘴唇，心说：“这位静武君，怕不是被魏其候窦婴附体了吧？”