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，商人成立工厂，到政府登记一下就可以了，不需要审批。政府考核官员，也主要是看工业经济发展的情况。为了吸引商人去投资，官员都快把商人当‘老爷’了，各地政治协商会议，除了士绅地主，这些商人也参加，商人议政，这在中国亘古未有。”
梁启超说：“但有一点我们的政府做得不好，没有禁止官员从商，这样很容易造成官商勾结和腐败。另外，泰西各国的公司制度、股票制度、专利制度，中国也应该大力学习，中国不能老是靠卖矿产资源和丝绸茶叶瓷器赚钱。”
席家栋说：“确实是这样，好的制度才能诞生良性的市场，政府的税收才会滚滚而来。另外，政府应该做好监管工作。虽然说‘无商不奸’有点过了，但我们不能把商人的本性想得太好，毕竟贪婪是人的本性。”
宋骁飞觉得他们说得都有道理，于是表态说。市场的完善需要一个过程，他让容闳接着说。没想到接下来容闳的话，在会场引起了轩然大波。
容闳说，“这第六，搞宪政要搞全民选举，多个执政党竞选执政。”
梁启超说：“确实泰西各国，都有民众选举。但不是每个人都有选举权，在美利坚，黑人和华人就没有。很多国家有规定，交了多少税以上才有选举权。而且妇女很多地方没有选举权，并且每隔三四年一次的选举，要耗费大量的金钱。”
这时，容蓉站起来说，“人人生而平等。要是搞选举，应该男女平等，妇女也应该有选举权。凭什么妇女没有选举权？”
梁启超说：“美利坚的人权宣言，说的也只是‘rights of man’，中国的妇女，要听丈夫的，男人有选举权就可以了。”
蓉蓉很愤怒。红着脸说：“你这是胡说八道。”
梁启超说：“我没有胡说。不信，容小姐你去查嘛，人权宣言说就是‘rights of man’。”
盛宣怀表示反对，说：“我认为政府的当务之急，还是要搞经济，发展民生。老百姓都富裕了，再来搞选举。现在农村还有百分之八十的农民是文盲，就算选举，选举出来的议员还是那些地主乡绅。”
张佩纶更是反对“多党竞选执政”，他挺着发福的肚子。说：“我们复兴党一党独大，这才是社会稳定的根本。让别的政党执政，他们也没有这个能力嘛。比如让妇女党来执政，她们‘无才便是德’，那不是滑天下之大稽吗？女子无国家思想，无政治能力，与此政事，会误国机。”
张佩纶的话音刚落，从容蓉身后冲出一名中年女子，冲过来一把揪住他长袍的衣领，杏眼怒睁，掌掴了他一耳光，反驳道：“你们这些议员大人，晚上打麻将，白天开会打瞌睡，发言打官腔，又有什么治国安邦的高见？”
这一巴掌打得张佩纶两眼直冒金星，质问她道：“你是哪来的泼妇？”
那女子也很硬气，说：“我乃是妇女党的代表，唐群英。”
唐群英1871年出生将门，是原来湘军提督、振威将军唐星照之女，热辣的湖南妹子，4岁缠足的时候，她以为男女都缠，忍痛接受，没想到哥哥们居然不缠，她一把拆掉了裹脚布，要求跟哥哥一样。此后，她一边读书，一边骑马练剑。父亲唐星照感慨说，如果是个儿子，必能光耀门楣。唐群英反问：“是女儿，就不能光耀门楣吗？” 20岁时，唐群英嫁给曾国藩的堂弟曾传纲，而秋瑾的丈夫王廷钧是曾国藩的表侄，两家是邻居，一见如故。不久，唐群英的女儿夭折，丈夫病故。她没有按照封建礼教为夫守节，而是回到娘家读书练武。后来，她和容蓉一起创立了妇女参政联盟，后来改称“妇女党”，争取妇女权益和男女平等。
会场上，顿时拍桌打椅乱作一团，国会的军警过来拉开了张佩纶和唐群英，宋骁飞让大家安静下来，他觉得1902年搞全民选举有点早，便说：“民主乃是世界大潮，我们可以从乡镇一级的选举开始，让村民自己选乡长。女子选举的事情，以后再议。”
容闳提出的军队国家化，更是遭到了段祺瑞、冯国璋、刘步蟾等人的反对。宋骁飞也不愿意这时候就把军队国家化，毕竟这乱世，还在训政阶段，枪杆子是一定要抓在手里的，这种改革，需要等到国家无外患，国内外和平稳定之后的事。
容闳说：“宪政民主还有一个重要的特征，是新闻舆论监督的发达。”
梁启超说：“我们游历各国，发现政治的民主与良好的教育是密不可分的。在施行民主政治之前首先教会人们什么是民主。人们在理解国家制度、认知社会文化的同时，参与国家的构建、社会的组织、法律的制定和文化的传承，报纸现在主要的任务，我觉得是教育人民。当然，对政府官员的舆论监督，是可以放开的。”
宋骁飞说：“新闻自由必须是讲究责任的，所以请国会先制定新闻法，再放开舆论监督。并且，国家的基本制度不允许媒体再讨论，不允许媒体煽动社会暴力。”
容闳说：“这个是自然。”