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两个时辰下来，五个人发挥集体智慧，对于如何修撰关于康老的报告，有了大体的框架和一些基本的素材，茅庚觉得一篇大宋版的造神强文已经呼之欲出。想必经过罗崔二位的一番行文和润色，至少也能有后世此类报告的七分神韵吧！
议完此事，罗先生忽而转移话题，说道：
“如今县城四处在传虬髯客所谓金矿银矿之事，此事的源头，好像出自两位小哥这里，此事究竟如何，在下有些疑问，还请两位小哥为在下解惑一番，如何？”
茅庚心说只怕所有人都抱着这个疑问，罗先生这一问也许是代表许县令问的，因而笑道：
“罗先生有甚么问题，但说无妨。”
罗先生道：
“昔年杜光庭所著《虬髯客传》，说虬髯客南渡，‘入扶余国，杀其主自立’，可据在下所知，那扶余国是古时东北一个国度，至北魏年间便已灭国，可见杜光庭所撰《虬髯客传》多有谬误之处，当它是评话传奇故事，倒也无妨。但考据起来，虬髯客海外立国之事确有存疑之处，至少未见史书有载。在下倒要请教，此事作何解释？”
茅庚一听，这罗先生拿扶余国国名一事来质疑，倒是好应付，此前文元也曾好奇地寻根究底，自己跟他编了一套几乎是无懈可击的故事，这事大可由文元来说，于是说道：
“文元，还是你来说吧。”
这里在坐的人都知道茅庚说话远没有文元说的流畅，与其让茅庚说得磕磕巴巴，还不如听文元绘声绘色地说上一通。
虬髯客的故事文元已经了然于胸，于是开口道：
“罗先生博学多识，自然熟知三国故事，史载孙权曾经派兵浮海夷洲，孙权部将占了夷洲有一年之久，可惜水土不服，最后不过就是带了几千蛮兵回来，此后再也未去那夷洲，诚为可惜！罗先生可知，那夷洲已经是一个绝大的岛屿，足有大半个荆湖南路这么大，就算在那夷洲岛上立国，其国也不输于战国之时的韩魏。”
茅庚听文元讲来，果然是半点不差。当日自己在那半圆粉笔上刻下青天白日徽标，乃是无意之举，事后当然便要提及后世蒋先生割据夷洲（此时的夷洲便是后世的台湾）的事儿，当然，只是说有这种割据的可能。
文元不会浪费茅庚提供的地理人文素材，继续卖弄道：
“夷洲之西南，更有岛屿无数，岛上多为蛮族所居，那些蛮族多未开化，就算有个蛮王，那也不足以号令所有蛮族。据师门记载，西南有一绝大之岛，其幅员之大，恐不下于我大宋疆域，那里的蛮族刀耕火种，武器十分原始，更无诸般阵列战法，也许扶余国灭国之后，其族人浮海南渡，杀败蛮族，占了岛屿为王，仍称扶余国，而后虬髯客大侠领了十万甲兵，杀败扶余族人，便做了那海外扶余国的大王。又或者虬髯客所建，叫做‘富裕国’亦未可知，那海外大岛距我中土，相隔千里万里，不通消息，间或有些零星消息，以讹传讹，将‘富裕国’误以为‘扶余国’，也大有可能。”
茅庚跟文元描述的虬髯客海外帝国，当然不能选就近的夷洲，吕宋岛好象亦有不妥，孙权都派兵去过夷洲，大宋起码也有人到过夷洲，而大宋的海商以及阿拉伯的海商对吕宋岛恐怕也不会一无所知。造神当然要造得漏洞越小越好，最好永远都不会被人揭穿。思来想去，最后茅庚将虬髯客立国之地选在了澳洲，因为要到1606年，才会有荷兰人登陆澳洲，可以肯定，目前这个文明世界谁也没去过澳洲，所以澳洲正是最佳的造神地点。为了故事编得圆满，甚而可以永不穿包，茅庚在故事中特地设定了一个一度极其繁华的岛屿，这岛屿就在澳洲本岛之旁，虬髯客当年将此岛选作都城，不巧这岛屿却潜藏着一个巨大的火山，多年后火山爆发，此岛骤然沉没，将虬髯客那段帝国文明一举埋进了海底。话说这种玩法人家凡尔纳写《神秘岛》就玩过，没有读者会否认，凡尔纳的故事至少在逻辑上是无懈可击的。
就算以后有较真的史家想考证，唯一的办法可能就只有造出超越光速的时光追踪设备，或者制造出时光穿梭机之类的神器，才能真正解密这段不存在的神话。
此时文元脸上现出神圣的光芒，好象真的是在述说他神圣师门的故事，越说越郑重：
“虬髯大侠海外立国是确切无疑，只是立国之处极其遥远，相隔万里，不通音讯，传到中土便走了样，此事并不奇怪。便如我们在山东，听说回归大宋就能大发其... -->>
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