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“不要玩这些了，左右来人拉下去，给朕领褫衣廷杖五十，让他知道知道痛，长长记性，一个月在床上躺着吧，好好记往自己什么身份，想不好给朕滚回老家去，朕不要废物！更不要不忠之辈！”朱由校终于发话了。褫衣廷杖就是脱了衣服打，用一个一头扁的一头圆的棍子,再大厅之下责打。那意思是不许用沙袋了。
廷杖何物？有说始于东汉明帝，《后汉纪》曰：明帝时，政事严峻，故卿皆鞭杖。但真正发扬光大的还属明朝。
太祖朱元璋风取得天下之时，曾经向近臣征询过对待违法大臣的礼数问题。令刘伯温言：“古时公卿大臣有罪，皇帝赐以盛水的铜盘，其上横剑。使大臣密室自裁。而不要对他们的人身施加侮辱。此为维持大臣身份的尊严。”而侍读学士詹同也说：“古时刑不上大夫，是为了使其懂得廉耻。”
当时明太祖深表赞同，洪武六年时，有工部尚书犯法，按大明律当打板子。太祖言：“六卿贵重，不家因小错而受辱”，命其以优俸赎罪，可以那时太祖是尊重刑不上大夫的。
但以后事情慢慢的有了变化，那就是太祖屠刀举起的时候，连刘伯瘟这样的人，告老还乡，隐于山中，惟饮酒弈棋，口不言功，连知道都不敢来往的人，都被弄到南京，中毒而死，其他的人又怎能逃脱死亡的大手。
名主不需要忠臣，更不相信有忠臣，其所需要的只是走狗，驾驭走狗的方法就是让他们永远在不测天威之下战战兢兢为自己效命。这样他就不能不用死来威胁士大夫的性命，更要用辱来摧折士大夫的人格。他不能让士大夫壮烈的死于刑场，即使让他们被屠也会引起百姓的同情。太祖需要的舞台是让所有官员、百姓的肝颤。罪惩至最大的就是凌迟，罪不至此的。就是活活打死，这就是廷杖的由来。
廷杖是凌迟的一种变相手法，是专演给廷臣看的。无论从受刑者的痛苦还是观刑者的震慑力来看，效果都相当的强悍。大明最大规模的廷杖当属大礼仪案。那时受杖者为一百八十余人，病创死者为六十余人。想想看一百八十多人，都是帝国的精英，被按在丹墀之上，那一顿猛抽，何其壮观。叫你丫儿多管闲事。愿意‘舍生取义’，‘售直取名’那就来吧！
朱由校今日早就打算好了。若那帮大臣在城门口还闹，那就来这一出了，大礼仪案是为了给嘉靖的亲生父亲取个名号而已，而自己今天是为了给自己媳妇出气。
大明精英。嘿嘿，别惹着朕，连正德、嘉靖那样的没兵没钱的皇帝，都敢一百多人一块的打大臣们板子，又何况是自己这个枪杆子里出政权的马上皇帝。自己现在与大臣们的关系是：你不尊重我。我尊重你，你还不尊重我，我依旧尊重你，你再不尊重我，我就用廷杖废了你。
但没机会了。先在这个幕后人身上找补点回来吧，让你丫儿乱伸手！
“奴才谢主隆恩，谢主隆恩，必深刻反省。”老魏那冷汗顺着脖子就下来了，这条命算是捡回来了，回老家？哪里有那么好的事，这边权利一无，那边就将面对着诸多的报复，这点不可能有任何的回旋的余地。当上了皇上的刀，就得一直走下去。就象锦衣卫一样，整个大明有几人能善始善终的。
五十板子、一个月，这就是皇上的圣旨。打板子与刽子手、宫刑这类人一样，都是专业人仕，行刑的老手。打小都是拿着豆腐一棒一棍练出来的好手，打的很重豆腐就碎了，轻豆腐完好无损，这得多大的功夫。所以打到什么火候，是打的皮开血流，看着惨不忍睹，其实没什么大碍，只不过是皮上的苦而已；还是皮好好的，里边的肉去烂了，甚至是筋都断了那种下狠手；甚至还有那直接要了性命，这都是有讲究的，主要的就是皇上的信号，这个人以后是用还是不用，打到什么程度。这需要眼力界。不是随便上来个人就打的，那还不乱套了。
老魏被人搀着到了乾清宫外，还好不是去午门外，别看是晚上，那人丢的也够大的。两腿不由的有点稍稍的发颤，年纪越老胆子越小，刚才被皇上逼着，连死的勇气都逼出来了，但现在生死攸关已经结束，却要面临着这皮肉之苦，心里哪能不怕？以前送人来打板子还玩点什么外八字、内八字的站法之类的花招，但现在谁给他做？
以前板子没有少挨，但那算什... -->>
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