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给汤若望送行回家后，就天天在家里闷着，怎一个烦字了得。以往没钱的时间天天搞搞研究，学点知识，心里平静的很，活的也有朝气，无欲无求人也豁达大度，现而今，多了皇上的一千两赏钱，但满眼尽是不痛快。
这不，终于又有机会来了，求极宫招各个学科的能人异士。急于表现自己的李祖白可算是逮住了这个机会，马上前去报名。结果碰到了‘教友兄弟’徐光启，而且还是天主教中国分部的瓢把子。两个聊的倒是起劲，别看年纪差别挺大，但经历却有相同之处。
李祖白倒也实诚，把这段时间的苦水大倒，特别是皇上不仅赶走了汤若望，还不准天主教在中国传教，然后就再也没有召见过他。虽然他望穿秋水的等待，但仍然不得其法。
还别说，让徐光启还真了解了一些情况，最起码知道皇上不喜欢天主教，而自己却是入了天主教的。但不知皇上是否知道，如果知道后，还会不会如此信任有加？不会也象李祖白一样，直接来个不理不问给挂起来吧？如果放在以前，徐光启还是比较有个性的，还皇上的圣旨都敢抗，但现在，看着皇上对国家、对社稷、对百姓如此的情怀，而且知识如此丰富、想法如此新颖，还真让他舍不得皇上给的荣誉和官职。所以有些试探性的说。
“哦，有何相似的？”倒不是朱由校装糊涂，他是真糊涂，在他的眼里徐光启就是一官方知名的科学家，当然也可以说是数学家，还真不知道和这个李祖白有什么相似的。
“老臣和李祖白的一些知识都是跟洋夷所学，”徐光启稍稍有些紧张的说。
“知识的大门是向所有的人种打开的，相互学习有利于东西方更好的交流、勾通，在以前，华夏的确走在世界的前列，但华夏已经好长时间停滞不前了。这种闭关琐国的态势是相当可怕的，朕对向洋人学习知识不抱任何的偏见，相反持绝对支持的态度。”
想想徐光启现在是主动的，有目的的去跟洋人学习自然科学知识。而到了清末，却是被人家硬生生的用大炮轰开了国门，在缔结了城下之盟后，屈辱的去学习人家的知识，美其名曰师夷之技以治夷，结果治夷没治好，把满清自己倒给治死了。所以闭关锁国、盲目自大真是害人不浅啊！倒是徐光启这样的文人能放下身段来主动的去学习洋人的知识，真是走在了中国的前端。
“那皇上对天主教如何看？”
“一个充满政治目的的宗教，妄图利用宗教征服世界，顺我者昌，逆我者亡，朕是不会让其在华夏生根发芽的。”朱由校毫无一点余地的回答着，他当然知道徐光启和洋人有关系，单单的在天文历法上，徐光启就是跟着外国人学的。如果徐光启来做说客，那他也一点面子都不会给的。
“怎么天主教是皇上说的这个样子？”徐光启听了之后大为吃惊，在他的眼里天主教就是一个平和的引人向善的宗教，甚至和佛教一样。但在皇上的嘴里，他却听到了天主教血雨腥风的一面。这让他对天主教的观感大为改变，必定这话是皇上说的，以前他可以不屑一顾，但现在他却非常的信服。但仍然有所疑问，到底入教已经不短时日，绝非一时半刻能改变的。
“徐爱卿认识的洋人中，一定没有把天主教发动了八次历经二百年的十字军东征的事情告诉过徐爱卿。那是相当恐怖的。”
“十字军东征？”徐光启的脑子彻底紊乱了，他的脑子根本不明白，怎么在皇上的嘴里天主教如此大的事情，他这个天主教徒竟然一无所知。
“天主教的教皇应该在罗马，他们经常借口反对异教徒，打着圣战的旗号，对其他国家进行长达两个世纪之久的侵略战争。罗马教廷称这样战争是宗教战争，因为面对的国家是东部，所以叫十字军东征。这是个非常危险的宗教，起先是来传教，慢慢的争取信徒，如何才有争取到？现在凭借的是自然科学知识，吸引住人，再慢慢的引人入教。”朱由校说着这些话，同时也忍受着这‘实验室’的环境。人家徐光启都这么大年龄了还没报怨，自己还真没法开口。
“皇上，他们的教皇的确在罗马。”
“是啊，他们的教权是大于皇权的，大多时候皇上或者国王的加冕必须经过教皇的认可方可，徐爱卿，难道朕... -->>
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