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紫宸便殿中，诸位中书门下宰相也都集体参谒，请求陛下尽快定下封禅华岳的大事。
封，即“丰”也，同样孳生出“邦”这个字来，最早是垒起土丘，在其上植树以祭祀神灵，其后便有“封其四疆”的意思，所谓“正其畿疆而沟封之”也。
而禅，本字为“单”，指的是人聚集清空用来居住、耕作的空地，也即是最初的社邑，此外单的字形还像是树，便是社邑所祭祀的“社树”。
封禅合在一起，便是华夏代代相传的祭祀和礼仪制度。
可这个礼仪制度，却让绳床上的皇帝不由得头晕目眩，若是封禅华山，而后再正式建各中书行省，那皇权可能就剩下个空壳，实际权力只能在两京之内，不，哪里有两京，是只在西京上都长安一地，不，是根本不出大明宫......
不过皇帝却苦笑起来，别有所想：假如，假如韦皋、高岳、陆贽、杜佑等真的能把这中书门下和各地行省权力衔接如佛寺无缝塔般，且真的一统天下、再造江山的话，那朕就算死，也会绝对被他们粉饰打扮为不世出的垂拱明君的，还会把朕的制抬高到无上的地位，朕的名声越高，给后代的桎梏就越重——好算计啊，好算计。
不，还没算完。
“请诸位卿，为朕论及封禅事。”皇帝发言询问。
杜黄裳便上前朗声说道：“尚书曰，舜在璇玑玉衡，以齐七政。遂类于上帝，禋于六宗。岁二月，东巡狩，至于岱宗；五月，巡狩至南岳；八月，巡狩至西岳；十一月，巡狩至北岳；中岳嵩高则五载一巡狩。我朝自高祖皇帝以来，定鼎之处只在关中，故而西岳华山地位自与其他四岳不同，自武德贞观年来，五岳、四镇、四海、四渎，每年须得一祭，本由当地都督、刺史为主祀，然玄宗皇帝践祚后，因其为乙酉岁圣诞，和华岳本命相当，故而封华岳为金天王，泰山为天齐王，嵩山为中天王，南岳为司天王，北岳为安天王，此四岳便在金天王华岳之后，玄宗皇帝本欲封禅，却恰逢华岳庙失火，未能成行。今陛下威灵所至，西蕃攘除，党羌伏诛，又淮西跳梁，已被夷平，正是祭天告成、企求泰平的好时机，请陛下竟玄宗皇帝未成行之事业。”
皇帝还未有答复，另外位宰相韩洄也上前说：“臣洄冒死进言，陛下圣诞为五月，恰合南岳衡山本命，而先前太子少师高岳、太子少保杜佑诛灭南夷洞蛮大功告成，在封禅华岳后，似可在来年封禅南岳。”
听到此皇帝几乎要落泪，这样的话朕岂不是每年都要奔波在巡狩和封禅之中？
早春二月，朕要去泰山；
五月朕要去衡山；
八月朕要去华山；
而十一月，朕要去恒山；
凑齐五年二十次后，朕还能赢得一次去嵩山的机会。
更别说还有四渎（黄河、长江、淮水、济水）和四海在排队呢！
好在陆贽这时说话了，“封禅巡狩岂能不顾人力？国无大事则不行，遇到耗年则不行。”
皇帝此刻在绳床上缓缓举手，装作适度快乐的模样，“如此说，便是八月封禅华岳了......”