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大战后千头万绪，然而诸多事务中，最重要、最紧迫的就是避迁。原先寄以希望的浙北和岭南因为秦国拥有战舟不得不放弃，海外只能避迁于东北方向的蓬莱三岛，这是渔舟、大舫，以及青瀚舟都能划到的地方，当下最好的选择。
但是能划到不等于能生存，以前寻找硫磺的海舟对蓬莱三岛有过详细的书面报告。三岛上的土人会农耕的主要集中在蓬莱的北面，也就是后世的北九州，方丈（本州岛及四国岛）、瀛洲（北海道）上多是毛发稠密的野人，这些野人全靠鱼猎采集为生。
熊荆对日本历史很陌生，实际上在大和民族的祖先‘和人’出现以前，日本最少经历过两次人口替代。用日本自己的考古划分，此时的日本正处于绳文时代之后的弥生时代（公元前300年-公元250年）的前期。‘和人’出现在弥生时代之后的古坟时代，大约在五世纪‘统一’全日本。
‘和人’之前是邪马台，邪马台是渡来人的直属后代，渡来人与最早的绳文人又不是同一批，考古发掘的渡来人头骨形状与绳文人完全不同。大多数学者认为，绳文人实际就是虾夷人，他们从东北亚横渡海峡到库页岛，再从库页岛南下到北海道，最后抵达九州岛。富士山就是虾夷人命名的，‘富士’是虾夷人的女火神。
渡来人出现在日本，是从朝鲜半岛南端登陆，陆续在本州岛西南、九州岛北部种植水稻。这些水稻不是大陆南方稻，而是北方稻。依靠青铜武器和更高的生产率，渡来人把虾夷人赶至‘大山’以北，数百年后才由和国取代曾经朝贡汉朝的邪马台国。
历史如此，熊荆却以为现在蓬莱岛上渡来人就是后世的日本人，心中难免有些芥蒂。可再多芥蒂也要延续国祚、保存人民。移民东洲是不可能的，实在太过遥远；南下台湾、菲律宾、东南亚又多疫病，也是不可能的；只能前往蓬莱三岛，在瀛洲岛养马，在蓬莱、方丈养人。
至于几百万庶民，有多少人能乘上避迁的舟楫？国中粮秣，能支撑多少人登岛后不被饿死？这就不是他能猜测的了。他只记得航海报告上称三岛人丁稀少，甚于百越之地。这就是说，即便横夺土人的田地，也养活不了多少人口，一切只能靠登岛后自己开拓。
“臣等见过大王。”鲁阳君、勿畀我退下后，谒见的是昭黍与各国使臣，他们的揖礼声将沉思的熊荆唤醒。“大王勇武，臣等恭贺大王再败秦军。”
“大王之威名，秦人闻之色变。”齐国仅剩半壁，可齐国依然是大国，田合站在诸使臣之首的位置。“臣以为……”
“不要以为了。”熊荆挥袖，将无关人等全部挥退，又让人把石尪和白宜两人召入明堂，这才正色说道：“楚军再败于大泽，死四万人，巴蜀不保，天下亦将倾覆。”
“天下亦将倾覆？！”堂内全是抽冷气的声音，诸人瞪大着眼睛，看着熊荆不敢置信，然后熊荆并无半点玩笑之意，好一会诸人才确定这是真的。
“敢问大王，”几个人同时出声，“天下将倾覆，弊邑当如何？”
“正朝商议之前，寡人不便言及此事。”熊荆既不欺瞒，也不直言。
“敢问大王，造舟否？”白宜出声问道，他是大商，居于大梁信息便捷。
“寡人无可奉告。”熊荆再道。“寡人已召朝臣速至襄阳，以议国政，天下将倾当如何，朝议后才可朝决。朝决后方告之诸国与天下。然，楚国既与诸国结盟，寡人既诺商贾，自会践行盟书之言、诺时之语。
而今所能告者，秦国也有三桨战舟，其两次以多击少，楚军不胜。秦国少府日夜造舟，一年下水四、五千艘战舟之巨，彼时……”
“大王之意，秦人不可挡？”田合等人已经在抹汗了，四、五千艘战舟是一个难以想象的数字。“大翼炮舰也不可阻挡秦人？”
“当下不可。”熊荆道：“秦人战舟遮蔽大泽，大翼炮舰仅十二艘，如何能挡？”
“我等商贾愿再购国债，请大王速造大翼炮舰。”白宜请求道。诸国容许商贾，承认子母钱借贷，但若天下倾覆，子母钱全部废止、他们这商贾将一无所有。
“不及也。”熊荆道。
“不及？”包括白宜，所有人都看着熊荆，不明白他为何说不及。
“陵师火炮不及三百门，一舟两门，不及一百五十艘炮舰。新造，火炮一日不及一门，三日才造两门，只可装一艘炮舰；海舟炮三百余门，然海舟炮皆三十二斤，炮舰不可用。秦人一日建造十艘甚至十数艘战舟，彼以十击一，我不可胜。”
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