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第018章 天启忧后事 太医慰苦心
（044）
据史书记载：“大明天启七年（1627年）中秋当夜子时，京师直隶等地出现天狗吃月亮（即月全食）怪异气象；旬日（8月22日）天启帝驾崩”。由于当年科学技术不发达，人们迷信思想严重，常把自然现象同政治和人事相联系。似乎“中秋月食便予示了天启皇帝的寿终正寝”。其实前后两事纯属巧合。
而真实的情况是，早在四个月前，即农历五月端午那天，病已多日的天启帝，突觉精神情绪好转，病情似觉痊愈。因为心中有事，便要求专职宋太医允他停药上朝理政。但宋太医却怀疑帝病好的有些反常怪异；两日前还觉浑身瘫软起不了床，咋仅隔一天就情况大变？此现象是否就是医学上讲的“回光返照”？于是再次为其切脉查病，检查结果不出所料：皇上的病不仅尚存，且病灶业已转移；也即当今讲的“癌细包已经扩散”。
看到宋太医呈凝重之色，天启帝心中有数，知自己的病业已进入膏肓再难治愈；此时速好迹象不过是回光返照。但他亦清楚眼下的朝廷局势，已到了决战胜负的关键时刻。做为一国之君的自己，健康与否，能否坚持上朝理政？牵涉到江山社稷安危，人心及政权走向。有鉴于此，自己此次突病休朝之后，满朝文武，内阁臣僚，咀上不说，但是都在两眼一眨不眨，时刻盯视着那个御座；一颗颗心无不高度关注着、自己病情变化的信息。
如果此刻突兀知晓朕病不治的噩耗，那朝堂不就即大乱套？而早就觊觎皇位的某些人，岂不要趁机举事？而尽管自己早有“防变”的思想心理准备；但因时间仓促，全部准备工作，包括向五弟由检交班事宜，还尚无完全就续。
另早听传言：魏党已有“政变”予谋，但目前尚未见行动踪迹，正像人体内长的毒瘤，若发现得早及时动刀切除，亦就避免漫延全身。“政变”若早发生早平定，便保长治久安。发生晚就会给五弟朝遗留后患。此外，还听有坊间密传，有人放出口风：说在宫外发现了朕的亲生骨肉。这明显是别有用心的谣传！他们竟将朕看成了先祖正德帝样风流皇帝！但若他们为弄假成真，却抢在朕弥留之际，无力抗拒时，突兀宣布呢？那将给自己和五弟都来个措手不及------
此问题尚未及同接班人皇五弟相互沟通；信王府“防变勤王维护朝廷大局安定”的军力布署是否齐整？一旦事发时能否做到，应对从容，事事主动，并力获全胜？唉，多年下来早已养成的习惯：一旦生出烦恼和不安，就特别感到寂寞和孤单------他记得就在七年前，刚举行完继位大典后的那个夜晚，好像亦是八月中秋的前两天？因他记得那晚的月亮尚未全圆嘛！因刚继位，心中有良多感慨想同人交谈；首先自仍想到贤后张嫣。两人月光下踟蹰在宫院内后花园边走边谈。
“朕那亲爱的贤后啊，您说那历代的帝王们为啥都自称孤道寡？”天启帝紧握住张皇后手，显出很是交心地询问道。“是他们标榜与众不同，抑或自命超然？”
“非也。这应是数千年流传下来的定势习惯。若讲自我标榜与众不同的话，那干么明帝昏君都同样自我称呼哩？”张嫣皇后当即思忖分析着答。“若依臣妾妄自揣摩啊，这大概相似于‘天子’一说。您想呀，孤或寡都意为单一；而‘天子，天子’，天下独一无二；不就恰同孤寡统一吗？或者说是他们自谦的意思吧？”
“如此解释亦太牵强附会了。恐怕亦非出自贤后本意吧？”天启帝又手揽张后肩膀，再表亲近地道。“今晚是咱夫妻俩月光下漫步；这里既没帝后之别，亦没君臣之分，只有丈夫和妻子；我们这是夫妻谈心，同朝廷政事毫无关系；你又何必闪烁其词呢？当然了，对此问题之前朕认识亦很浮浅；只有今天即皇帝位后才初有体会。历代那些个帝王们，之所以总是称‘孤’道‘寡’，既非同天子称呼有什么必然联系；亦不是他们比谁都卑恭谦虚；若以朕仅第一天即皇帝位的感受来说，这中间反映出他们本人的孤独寂寞心境------”
于是，天启帝又以自己为例，做出了进一步祥细分析。他说之前自己没当皇帝时，尽管也身为太子，但总体上是自由自在而逍遥无羁；有时还能忙中偷闲，凭兴趣加空干点木工事宜。且在交友闲聊上亦可随心所欲。可现时情况就不同了，一旦拉上这皇帝的套，算不用绳就把俺给栓牢了，那还有自己的人身自由？自己每行动一步，总有太监宫女前护后拥；每说一句话都被视作圣旨；其对错全需有自己把握。
“唉，细想想尔今除了贤后您，且还能在身边时时对磋外；却又有清规戒律不能闲议朝廷大事。”议至此天启帝又深为感叹道。“再就还有个信王亲弟，却又远距千里之外。其他都是局外臣... -->>
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