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唐朝武则天时代，朝廷赐紫色袈裟给僧人，此后形成一种传统。“紫衣”也成为僧服的一种。不过，这颜色不是僧服特定的颜色，而是朝廷所赐的僧服颜色。
明朝有这样的规定：禅僧衣茶褐色，袈裟青绦玉色；讲色衣玉色，袈裟绿绦浅红色；教僧衣皂，袈裟黑绦浅红色；又有禅僧衣褐，讲僧衣蓝或红，律僧衣黑，瑜伽僧衣葱白的说法。佛家本意对僧服颜色的规定基本上全被破坏了。今天，汉族僧服多为褐、黄、黑、灰四种颜色。
在印度，僧人赤脚走路，不带帽子。这是印度特定的气候条件形成的。佛教传入中国，不穿鞋袜不行。中国僧人穿的鞋子是一种短腰的靴子。在冬天，僧人还戴帽子。这种帽子又称“头巾”、“裹头”，是用布做的一种盖头，裹在头上，也称“毗卢帽”。此外，僧人外出时，还常戴斗笠。
喇嘛的穿着
藏传佛教僧尼由于其教派及所处地理环境、气候的不同。因此，他们根据自己的情况，制定了另一套着装规定。
藏传佛教一般要求僧尼入寺时要自备斗篷，背心，裙、袈裟，毡，帽，靴等。这些服装以不奢侈、不碍威仪为标准。另外，还要有合格的水袋、笔筒、本色的念珠、白红两色桦木制的碗、炒面袋等。
藏传佛教僧尼上身一般依照各自所属的教派穿不同颜色的袈裟。格鲁派穿黄色僧衣，噶举派穿白色僧衣，宁玛派和萨迦派穿深红色僧衣。
藏僧下身都穿裹裙(藏语叫“曼约合”)，夏天是布制，冬天是棉制的，用带子系紧。僧裙的颜色也依教派不同而不同。宁玛派穿红色僧裙，噶举派穿白色僧裙。
藏僧穿长腰厚底靴。长靴大豆用牦牛皮或赤色硬兽皮做成。藏传佛教僧尼的僧帽最具特色，以其不同的教派而颜色、形状各异。宁玛派戴红色僧帽。由于宁玛派的袈裟、僧裙、僧帽都是红色，人们又把宁玛派称为红教。萨迦派戴红色莲花状僧帽。格鲁派戴黄色桃形僧帽，因此，俗称该派为黄教或黄帽教。
藏传佛教对僧服的穿戴也有自己的严格规定。
藏传佛教僧人平时不戴帽子，但在进入经堂、讲经院集体诵经时，则必须戴上用羊毛编织的染色僧帽，必须披上用羊毛、兽毛或粗麻织成的斗篷。进经堂时，必须脱去靴子，赤足。受过沙弥戒或比丘戒的僧人，在举行隆重仪式时，必须根据各自所受的戒律穿着法衣。遇到做佛事和重**事活动时要穿特制的袈裟，戴特制的僧冠。
由于青藏高原冬季气候严寒，所以僧院读初、中级班的学经僧尼，在室外念经时可穿羊皮斗篷或皮裙，还可披两层袈裟，一般僧尼也可披羊毛袈裟。活佛及富有的僧人在自己屋子里，可以披猞猁皮或狐狸皮的高贵斗篷。活佛或僧人离开寺院，可穿有袖子的斜领藏衣。活佛或高僧为黄色，一般僧人为红色。
汉传佛教的僧尼不允许随意挂念珠，按照规定：只有住持、长老、法会的主持者和受戒10年以上的出家人才可以挂念珠。受戒不满10年的出家人和在家居士是绝对不能挂念珠的。而藏传佛教的僧尼都可以挂念珠。
另外，藏传佛教僧人不许随地吐痰，每个人怀里都揣着擦鼻涕巾。
惟一的饰品
念珠，亦称数珠、念佛珠等，是念佛、念菩萨名号或念经咒时用以记数的法器。最初，印度的毗琉璃王向释迦牟尼佛请求消除烦恼的法门，佛陀就教他用一种据说能避邪的树的果实——木穗子(也称无患子，菩提子的一种)穿成珠串，念佛名号消除烦恼。
据《木穗子经》说：想要消除烦恼业障，应该串木穗子108个，随身携带，或坐或卧或行走时，数珠串念佛陀、达摩、僧伽的名号。数木穗子，次数越多越好。如果能数满20万遍，而且“身心不乱”，来世就可“衣食自然，常安乐行”。
如果能数满100万遍，就能断除恶业，升入极乐世界，“永断烦恼根”。
念珠，有人称为拴马索，隐喻人心犹如狂奔的野马，杂念纷飞，一时一刻也不停。手掐念珠，诵念佛陀、达摩、僧伽的名号，就可以放下一切，身心专注，遏制住妄念私心，增加定力，增长智慧。因此，修行者都把蓄有念珠作为必备的法器。
做念珠的材料很多。常见的有菩提子、檀香、仿大理石、珊瑚、玛瑙、玉、水晶、琥珀等等。菩提子是木本菩提和草本菩提的种子。木本菩提根据其种子的不同特色又有星月菩提、金刚菩提、凤眼菩提和天台菩提。草本菩提即草菩提。星月菩提的特点是其每个籽上有一个小洞，小洞周围有许多小点。星月菩提子上面的小洞代表月亮，其周围的小点代表星星，好像众星拱月一样，因此得名。金刚菩提子是生长于释迦牟尼成佛的地区的一种叫金刚树的种子。这种树的种子大而坚硬，因此释迦牟尼佛叫他的弟子们穿起来用以念佛、念法、念僧之用，并取名为金刚菩提子。凤眼菩提亦产在印度，因为每粒种子上面都有一个像凤眼一样的眼而得名。天台菩提... -->>
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