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形之凡心；魂好生，魄望死。
据说阳神为神气混融后的升华，虚灵无质而有体有用，能“聚则为形，散则为气”，隐显自如，并分身散体，变化无方。
以神通妙用而游戏人间，积功立德，一旦上天的诏书降下，或不愿再活动于人间时，使可从天门而出，弃壳升仙．大做“天官”，即为传统意义上的飞升成仙。
或做游于洞天福地的散仙，就如一直不能飞升，而在天劫下侥幸存活的那些修真界里的半仙们。
飞升天劫降临之际，阳神在抵御天意责罚之际，同时会伴有幻象魔境，也就是修真者口中的心境幻象，即为被天威压迫出来的阴神所化。
所以说，仙人之体的阴神分身，既是仙人神通的一种，亦为阴实如鬼的阴晦虚相，对性属阴的妖修有压制作用，除非妖修的修为高过了仙人的阴神分身。
一句句剖析开来讲，看似繁琐，实则就是阴性对阴性的相互作用，谁的品阶更高，就会占得上风。
显然，李之体内的一缕气劲就具有部分阴神气息，即便是这样，也不是飞升前的任何妖修所能屏蔽的，只能将自身所有气息收敛，转入隐匿状态，方可躲过压迫。
其实那缕气劲的来处，李之早有猜疑，如今在上官婉儿与媚儿这里得到验证，他隐隐知道了具体何如。
只是仙人一道仙识，或者一缕仙人意念，为何出现在自己体内，他就不能得知了。
唯一证据，就是孙思邈除一身医术药理之还擅长阴阳、推步，妙解数术，在李之此具身体的几岁时，被孙思邈推演出，曾有一道清光破空而现，遁入当时的少时李之体内。
也就是说，李之排除了自己后代前世的疑点，一切变化，均来自于他重生寄居的躯体。
这是他永远只属于自己一个人的秘密，所以上官婉儿见到他一时间楞身后的出言详询，李之便找借口遮掩过去了：
“我在想，媚儿说的它拥有一部分自主灵性，并能达到仙人分身的部分能力，是不是指我体内气劲，可根据自身境界变化，来自行演化为层层实力递增？”
上官婉儿给以肯定答复：“应该就是这样，这么说，哥哥相信婉儿与媚儿姐的话了？”
“实际上之前，我自己也有过类似猜测，刚刚之所以没应和你的盛极、通灵之气说，只是一种低调而谦逊的用词罢了！”
话虽如此讲出，李之的表情却有些牛气哄哄的臭屁感，引来上官婉儿咯咯直乐。
她在自己怀里笑得浑身发颤，可是引起李之的直接部位感应，忍不住出手拿捏到某一处：“好了，正事暂且谈到这里，我们是不是该做些什么了？”
上官婉儿有媚儿那名妖修在身边良久，也被沾染了三分媚性，此刻媚眼如丝，如放电一般嘶啦啦在李之身上投射出似电网一般的酥麻：
“正文哥哥，妹子不是给过了你一次，你这是又想要些什么，说出来给妹妹听听！”
受不了语调里的酸腐，李之立时裹着怀里的人儿，力压身下。
转眼满屋便是扬泛起一片靡靡之音，有娇鸣啼转而蜿蜒，间伴着擂鼓声声，不及号角宣扬，便气势开场......
两日后的第三天，李之一行再行启程，洛阳至山东的琅琊山有一千二百多里，也是山东士族根据地。
唐末才有人用“山东”专指齐鲁之地，此时所指的山东，是相对于关中、塞外和南方的文化地理概念而言，从地域上说，是指华山、崤山以东广大范围内，也就是太行山以东的广大黄河流域。
那里的士族作为文化家族，其家法、门风有其共通之处。首先，具有深厚的儒学传统；其次，维系士族家庭人伦亲情的核心纽带，则是儒家的礼法、伦理传统。
在山东地区的门阀士族中，琅琊王氏可以称得上是头号门阀，郑、崔二氏次之，但三家因与东诸山颛孙世家有血缘关系，此时的山东，其实超过半数为他们三家把持。
王氏家族上衍渊源自东汉就能算起，历朝历代刺史、太尉、太保、侍御史、尚书郎、中护军、宰相、黄门侍郎、吏部尚书、东骑大将军、平西将军等等职位无数，是颛孙世家门下四支里的最兴旺一脉，其权势早超过了现如今的颛孙世家太多。
但到了大唐，其地位与影响虽然也很大，但没有了建唐时候的功勋重臣，一下就在李姓皇室中的影响力降了下来。
而瑜然郡主的爷爷颛孙云山，却是李渊名下重臣，若非急流勇退，担承一任宰相是绰绰有余。
原本山东三家氏族已看不上颛孙世家，只因老祖宗手里掌握着颛孙族中独有的最顶级锦织工艺，明面上三家氏族加上远在太原的卢家，才一直不舍与颛孙世家断了根源。
老祖宗手里的工艺，可是专供皇宫内院的极品织锦，那可是一笔惊人的数目。
尽管其他四家仍具有低一等级的锦织工艺，但顶级锦织一直是他们可望而不可得的，自然不会就此放弃。