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这些先登营掷弹兵士卒们多数不是第一次参加攻城战，他们多数是从步卒中遴选出来的，受过墨家剑侠严苛的短剑格斗训练和投掷训练，可以身穿三层皮甲在三十步内发动两次冲锋。
登城的时候他们会选择穿皮甲，而步战的时候他们会配发布面铁甲，每个连队内墨者的数量都在三成左右，这是登城战的利器。
不少人是在墨家占据泗上之后的环境下长大的，多年的军旅生涯也使得他们认识了许多的文字，知道了许多道理。
那种城中士人悍不畏死舍生取义的献身精神，墨家向来不缺，从几十年前墨子一个人创立墨家的时候，墨家给世人一贯的印象就是“为利天下，栉风沐雨、死不旋踵，巨子有令，赴汤蹈火”。
虽然他们会坚实地执行命令，但内部完善组织结构使得他们可以对自己的任务提出一定的质疑和建议。
这种沙堡模型的战前准备方式，如今天下也只有泗上义师可以做，因为除此之外诸侯各军没有这样的组织力和组织结构。
楚国使者旁听了一小会儿，不由黯然摇头，他明白泗上义师这边很多的做法很好、很有利于战斗，只是楚国却学不来。
这时候，尚没有“祖国”这个概念。
泗上义师的这些人，可以为“利天下、利自己”而献身，并且每个人都确信自己所做的一切是为了天下人也是为了自己。
可楚国的士卒，要跟他们说什么才能让他们献身呢？
此时尚无祖国，一些旧贵族或许会为了“天下”这个模糊的概念自我感动，然而军中主力的庶民却根本不能够理解那些旧贵族的敢动。
尤其是伴随着墨家、杨朱等学说的迅速传播，越来越多的人开始考虑自己的利益，跟他们说为了君王，只怕他们会反问，君王和自己有什么关系吗？是自己的儿子吗自己就要为之献身？
楚国使者心想，君子喻于义、小人喻于利，能够依靠大义忠君而奋战不惜身的人，只能是君子，至于那些庶民小人，也只能用利。
墨家却将义和利统一在一起，使得每个人都是在为义，泗上军中，竟然尽皆君子，这又如何战？
泗上之外，能够为义而不惜身的君子有几人？
泗上的士卒有义，有义之军必胜有利之军，有利之军必胜无利之军。
思来想去，楚国想要在这乱世中立足，也只有让士卒得利这一个办法，然而士卒得利，贵族就要失利。
今日宋国乱，谁知道明日楚国是否会重蹈今日宋国的命运？
楚国使者听了一阵便离开了，他前来是来观察泗上的战斗力、学习一些泗上军中可以学习的经验的，然而有些东西注定没法学，他也就知趣地离开。
…………
两日后，天仍旧晴。
四个连队的先登营掷弹兵士卒们蹲在拓宽的壕沟内休息，外面炮声隆隆，他们丝毫不受影响。
军官们正在用简易的工具藏在壕沟内观察城墙上的动静，那个简单的小工具只需要两面镜子，利用反射原理就可以蹲在壕沟内不露头地看到外面的情况。
持续的炮击已经让城头的守军军心处在崩溃的边远，昨日一整天的炮击，步卒们带着泥土、柴草，填平了砀山城最后的护城壕，整个砀山城之前已经再没有阻碍攻城士卒脚步的事物了，只剩下最后的城墙。
臼炮已经在今日清晨运送到了凸角堡前方百步的壕沟内，掷弹兵们藏身的出击壕沟距离城墙只剩下四五十步的距离。
从清晨开始的炮击，就采用了间歇引诱的手段，炮击一个时辰便停两刻。
前两次都是奏效的，每次炮击停歇的时候，城中就以为马上要攻城，立刻将剩余的步卒派到凸角堡上等待。
然而刚刚部署完毕，又是一轮弹射的炮击，如此再三，城头的守军都已经撤向了后方。
热气球可以清晰地观察到城内的动静，而城内的士卒却对飞在天上的那个怪东西无可奈何。
臼炮部署的位置，也已经调整好了角度，一旦攻城开始，这些臼炮就要利用曲射绕过凸角堡，间接轰击凸角堡后面集结的守城士卒。
正对面的凸角堡上，大约还剩下一百多名士卒，这些人是被强迫送到前面防守的，只能不断地祈祷不要被乱弹乱跳的铁弹击中。
大量的尸体和断肢残骸就... -->>
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