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要说汪洋的功夫错了，这怎么说？
原来，学武的，修拳的，打功夫的，和穿衣服一样，是要适合自己。
当年，杨露蝉开始打得是长拳，练得是硬桥硬马的功夫，他老爹也是这门路子功夫出身的。学了这功夫，但他却学不到位。他老爹更是觉得，他不是个练武的材料。后来，杨露蝉心气不服，就想寻访明师，最后找到了陈氏太极这一路子。学太极，却是一学就上手。
这就说明，功夫这东西，有的人适合这个，有的人适合那个。
你让一个五大三粗的汉子打猴拳，肯定有些不伦不类，你让一个文气少年学铁线，这也不对路。内家拳，和外家拳，是两边。有的人头脑简单，身体发达，他就适合外门的功夫，什么洪拳，什么铁线拳，可劲的给他造，他一学一个好，威力立刻就显示出来了。
有的人心气活，身体不发达，他就得从内家拳里学，先炼气，以气炼内脏，一点点改善体质，最后再学打功，从根本上改变自己。
外门功夫，和内门功夫，是走两条路。
先把外功练成，再由外及内，或先把内功练成，再由内及外，最后都是要两者合一的。
一个内家功夫大成者，张手抬臂，百千斤的力气也就发出去了。
一个外家功夫的大成者，同样可以力拔千斤，霸王举鼎。
修到了最后，谁也不比谁差，就看你是不是学对了路子。
拿华顶说，他的功夫，是最正的，最对路的，是从头对到尾，他就该是如此。
因为华顶的功夫，根基是什么？中华傲世诀。
所以他的傲世中华指剑诀，最后的发展，也是根基于此。
没有中华傲世诀，就没有傲世中华指剑诀。
而汪洋就不一样了。
他是武当的正宗功夫。
但在他求学问知的过程中，他把他老爸给……
这种不堪也就不提了，但这种事，影响却大。
毕竟是自己的老爹，就这么的了……他的心里必成阴影，这阴影一日不去掉，就会影响汪洋日后的武道成就。可在这时，有一个麻烦出来了，那就是汪洋的功夫，已经练到家了，他修的是武当的功夫，武当功夫已经扎下了根，不再练，很难达到巅峰。怎么办？他改了心诀，这个心诀，就是他后来根据心理学而搞出来的童皇真经。
这走的是和张三丰一个路子。
传说张三丰是武当鼻祖，在他一百五十多岁的时候，突然有一天，发神经病了，和一个老小孩似的，在山下和人乱七八糟的玩，好在这老头还地道，没搞什么带小萝莉看金鱼的丑事，只是和一个顽童似的，他……疯了，神经病了，变成小孩子了，老小孩，老小孩，他成了一个老小孩。
汪洋采用这个，使自己也步入于此……
可惜……我们可以看得出来，汪洋虽修了，也创了他的这个所谓的心诀，但他的心态，始终并不是一个小孩，而是一个深沉的人，一个小老孩，看上去，是一个成年人的男子。
他的确是修了童皇真经，的确是在心态上，把自己变成了小孩子。
可是他的武当正宗，让他放不下来，让他玩不起来。
他不可能和张三丰一样，跑去和小孩子们流鼻涕的玩，他还有自己的分寸。
这种不完美，不协调，使他的意境，有问题。
不然的话，他不会这样的。
汪洋学张三丰，他学到了一个童皇真经，但他并没有学到张三丰“疯后”的功夫。
张三丰的武功是很厉害的，武当派的奇功绝艺，这么多年下来，那叫一个多不胜数。
当年，武当派，区区一个张松溪，张三丰的四弟子，就把少林派的人打得抬不起头。
当年的张松溪，得到了武当，和峨眉两家绝学，创立武当松溪派内家拳，武当派从此名声大震。曾有少林僧七十人慕名而不服，上门挑战，张松溪袖手安坐，兀然不动，一僧忽从半空跃起，施展连环腿法，想要以少林绝技破其气功。松溪仍是平心静气，只在少林僧攻势将至的一刹那，微微侧身抬手，少林僧便如断线风筝般忽然失了去势，飞出窗外，落在高楼之下。从此武当拳法，无人不服。
由徒可知师。
弟子尚且如此变态，师父的武功更是可怕，张三丰被称为神仙，便是如此。明朝皇帝，出了个嘉靖的，特别信道，最信的就是张三丰，甚至发梦，感觉张三丰从天上回来了。可见张三丰的厉害。但就是这么一位，他后来发疯了，神经病了，变老小孩了。
这层精神境界是对的，但没有对应相应的功法。
所以汪洋只能用旧的九宫神行掌，这九宫神行掌好是好，厉害是厉害，却和童皇真经的心诀不符，故此，他虽强，却强得有限，平常也就算了，遇到郭行烈的龙形……麻烦大了。
龙形拳，最大的特点，就是一个势字，在出拳动招时，一旦把势打出来了，那就天下无敌。你看刘郁打虎拳三劲，往往第一招就是虎王显威，为什么？为了蕴势。
有了势，才可以打出搂丢抽三劲。
龙拳也是这样的。
得要打出一条大龙之势，大龙之势，其势在上，在直，一奔千里，无有止焉！
说时迟，那时快。
只是闪电间，郭行烈已经跑过来了。他已经逼到近前。
而这时，汪洋也恰好踏足九步。
步呈九宫，九宫则罡，步罡之下，发力及掌。
这一掌，集合了九步借来的力量。
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