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所有内功都可化入‘北冥神功’。
理论上，所有招式都可化入‘天山折梅手’。
理论上，所有轻功都可化入‘凌波微步’。
关键是怎么化入？
第一步可以加入，但加入与化入不相等。
只加入，只入不出，便失了正道，越走越偏，越久越难回归正道；只舍弃，只出不入，最仁义都舍弃不了多少，精神上可以更完美，事实未免太小仁小义，越走越远离大仁大义。
秦朝走到这一步，知道个人的武功最强也只限于单挑，要应付围攻，还得在借力打力上狠下功夫。据了解，借力打力最强莫过于明教‘乾坤大挪移’和武当‘太极拳’。
一主内，一主外。
两者的关系类似于少林《易筋经》和《洗髓经》，一由内而外，一由外而内。照虚竹的方式修炼，秦朝从‘乾坤大挪移’到‘太极拳’，半天都不用。
八月十五中秋节，圆圆的月亮，圆圆的‘太极拳’，一上一下，天人合一。就这么，秦朝像是个局外人，自顾自，像公园里那些老爷爷、老太太，慢悠悠地打着太极拳……
别说别人看不懂，个中奥妙，秦朝不都还在慢慢领悟吗？
从中领悟得越多，越能体会学海无涯，武道漫漫。
‘太极拳’不只极慢，还得极快；不只极柔，还得极刚；只慢只快都不够，只柔只刚都不足，得刚柔并济，既慢且快。看着好像比那些老爷爷、老太太还慢，事实却不只更慢。
还得更快。
不只更快，还得同时更快。这怎么可能？
往上跳的同时能往下蹬吗？不能，但抬头的同时能够踩脚，一慢一快、一柔一刚的道理与之相似。不过，抬头的同时踩脚，连入门的难度都算不上，往后的难度会越加越大。
最大的难关在于内外合一，阴极生阳，阳极生极，阴中抱阳，阳中抱阴，两极归一。
现在可谓是一步登天。秦朝很小便有修炼武当‘太极拳’，过去怎么修炼都作用不大。看虚竹修炼少林‘罗汉拳’，若不出意外，再修炼几十年都还是花架子，多少能接受一些。
相比虚竹的成功，秦朝还多了一步——冰火双极。
这虽然不是必需的一步，却是帮助极大的一步。有了双极，太极无形中要圆转如意许多。可是有利也有弊，不然便不用急着转嫁‘冰火双极’。但有失有得，多少还损失得起。
至于基础功，秦朝亦远胜虚竹，例如太极圈中的黄金圈。
辛双清当初能在短时间内胜过左子穆，便有借助黄金圈。
黄金圈能融入招式中，加强招式的威力，却不是招式，也不是内力，更偏向于武功心法。鸠摩智说虚竹的基础太过薄弱，一身武功能发挥出五成便不错，他这话符合事实吗？
事实若算上黄金圈这类基础，说五成都还说高了，平均能发挥出一成便不错，怕的是偶尔来一下爆发，十成都不止，连普通人都可以在危机关头从虚弱无力至力举千斤。
若只讲‘台上一分钟，台下十年功’比武还有什么悬念？还怎么以弱胜强？
若只讲运气，只希望爆发，还修炼个什么劲？武功还用得着有高低之分吗？
台上只一招，人头落地，有什么可讲？有什么看头可言！即便是生死关头，也看不出什么智力，看不出什么勇气。萧峰显然是例外，只一招解决都很好看，至少左子穆觉得精彩。
段誉在擂台上的精彩，左子穆最不欣赏。
虽然同是大理人，不欣赏还是不欣赏。辛双清虽然不在现场看，却也没觉得是左子穆偏心。段誉的武功，辛双清不无欣赏，但还是看不顺眼，暗地里给了他四个字——人模狗样。
可若换了是秦朝，会不会‘天下第一剑’，主人还是主人。
虽说也有看不顺眼的时候，但主人还是主人。偏心不？
不偏心。
辛双清说不偏心。
段誉老是对着王语嫣犯花痴，四大护卫看了不会没想法，想法很难说很好很好，却仍当他是主子，大理三公仍当他是大理皇位第二顺位继承人。看不顺眼不等于不忠心。
“唉！主人对女人实在是太过小心了！别说要一个，要十个百个都没什么呀！”
“事实真要有了十个百个，没什么才怪！但这怪得了咱女人吗？”
对主人的女人，辛双清内心很矛盾，说不清是更多好还是更少好。