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曾国藩的能力自然是毋庸置疑的，哪怕是不管对错，对于孟海公这种级别来说，都是听着很有道理的。
但是说着说着，从农说到吏，再从吏说到官僚说到制度，就有点不对味了。
从曾国藩的角度来说，要求的是自上而下的改变。官方态度重视，中层官吏清明，然后才能让下层农民富裕起来。
这种意识形态，一方面是曾国藩作为能臣站在国家的角度去考虑问题。从本质上来说，以制度自上而下的去推进，本身是没毛病的。
但是有一点却是自古以来永恒不变的真理，那就是制度都是正确的，落到腐朽的人手里那就腐朽了。
甚至不用说腐朽，纯粹是法制之外的人情就足以让制度的初衷发生很大的转变。
按照曾国藩的理念就是，上层英明，吏治清明，下层农民的地位重要性自然就表现出来了。
说夸张一点，当初孔子还说大家都是道德圆满的圣人，那天下都太平了呢！然后这种思想整出来有啥意思？
你曾国藩是厉害，你还大公无私，你大佬还以身作则，一心为了国家强盛。
但是！关我啥事？
虽然天下官吏不可能都是那种损一毛而利天下不为也，但是恐怕有些时候还要更甚之，反过来盘剥百姓的不在少数。
损人利己，损公肥私这种事情从来都是少不了的。
可以说无论是孔子的理想国度，还是孟海公所知道的，所谓杀贪官杀的最狠的朱元璋，都不是在本质上解决这个问题矛盾的方式。
孔子的理想境界不说，压根就不可能彻底做到的事情，你还不如直接说共产按需分配算了。
至于说刑法，在中国古代历朝历代对贪污官员的打击力度来看，朱元璋绝对是最狠的，对贪污官员采取剥皮抽筋等极刑，而且在位期间杀了15万贪官，但是，效果微乎其微，贪官们仍前赴后继的进行贪污，反而越杀越多！
明朝的贪污不断的另一个理由是官员的俸禄过低，当时正一品官月俸米八十七石，正四品二十四石，正七品七石五斗。合成银两，一个县令月收入不过五两，折换成现在币值，一千元左右。如果不贪污，大明王朝的官员们根本活不下去。所以即使杀人无数，明朝一朝始终在贪污的笼罩之下。
这个就比较过分了，毕竟在封建社会谈什么公仆没意义，归根到底还是要他们去做事，总归要先把他们养活了才有后面的事情。
所以只能说是多方面相互配合最好。道德培养当然需要，不管怎么说，积极向上的思想道德培养总比什么“书中自有颜如玉”、“三年清知府，十万雪花银”之类的要靠谱。如果说这种功利的思想成为主流，那很多事情就彻底完了。
而生活保障却也是必不可少的，当然以隋朝旧制来说，还没有朱元璋那么夸张的套路，生活费什么的还是很多的，这一点曾国藩也不准备反对，不养活自己还谈道德的并不一定就更有用，很多时候对百姓来说吃饭比道德重要，如果官员是那种清谈道德的大佬，反而会坏事。
在然后，警戒线也是必不可少的，可是朱元璋那种酷刑加上各... -->>
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