39 外来的和尚会念经 (2/2)

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r />     出发的时候将近两万人，此时不到八千，有些弟子变成了僵尸，有些在路上散掉了，在海上的时候又死掉了一批，能够来到这里实属不易，好在他们终于到了。

    这次东游是他的主意。

    达摩东渡之后，印度佛教派系之争更加激烈，各家都怀疑须弥山在对方手里，造成了巨大的杀戮，给达摩赢得了宝贵的时间。

    当然也有人怀疑达摩，不过当时从印度坐船到乌托国很困难，海难时有发生，他们不确定达摩去了哪里，是不是死在了海上。

    若是贸然出海寻找达摩，这种几率实在是太小了。

    达摩来到乌托国之后并没有很高的名声，随着中土的禅宗逐渐发展起来，达摩作为禅宗的始祖才开始被广泛关注，那时候已经是隋唐时期了。

    等到达摩的事迹传回印度的时候，印度的佛教已经衰落了，达摩也死了很多年，想要找到须弥山的可能性不大，而且到底是不是达摩带走的须弥山这件事并没有定论，事情就这样被拖延了上千年。

    若不是这一次僵尸病毒事件把印度变成了僵尸之国，把佛教逼上了绝路，他们还不会下定决心来寻找佛宗的圣山。

    辛赫法师是这次行动的发起者，他和慕容博很相似，对历史很有兴趣，在历史的蛛丝马迹中找到一些线索是他的乐趣。

    他认定须弥山当初是被达摩带走了，应该还留在乌托国的禅宗手中，否则禅宗在乌托国不会有这么大的影响力。

    少林寺作为禅宗的圣地是辛赫法师的首选。

    反正世界已经变成这样了，僵尸病毒在全世界传播，为了给佛门保留下一点种子，必须要找到须弥山，那是佛门的避难所。

    少林寺的大门打开，永相和尚当先而出，他身后是佛门其他派别的和尚和尼姑，还有慕容世家和南宫世家的弟子，足有上百人之多。

    若是平时上百人足够撑场面了，可看着对面上万人的规模，永相和尚还是有些顾忌。

    辛赫法师起身，高声说着什么。

    在场的大部分人都愣住了，那个印度和尚说的是什么。

    有明白的人知道那是梵语，是古印度的一种语言，以前佛教传入乌托国的时候，需要把梵文写成的经文翻译成汉文，那时候的高僧都懂得梵文。

    可现在是什么时代，佛经网上随便下载，谁还看梵文的佛经，懂梵文的就更少了。

    永相和尚四处看了看，想找到一个听懂的，看了一圈之后没有一个自告奋勇的。

    他心里不由得有些恼火，这些印度和尚真是的，来咱乌托国拽什么梵文，也不带个翻译过来，这不是让我为难么？

    “贫尼，贫尼对梵文略懂一些。”站在后排的一个年轻小尼姑怯生生的说道。

    这个小尼姑叫仪琳，来自恒山派。

    在乌托国，恒山派和峨眉派是佛门重要的流派之一，这两个门派内都是尼姑，在影响上虽然无法和少林寺相比，却深受女性信徒的青睐。

    外来的和尚会念经