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技术水平，要仿造这样的火箭筒其实没什么问题。附带的穿甲弹、高爆弹、燃烧弹也是可以拿过去研究的。有了这个玩意，火炮扣除迫击炮，一般的重炮甚至都可以淘汰掉了。速射是好，但就便于携带这点来说，还没有这家伙有用。只可惜，射程没那么长就是了。
一个是军用战地无线电对讲机，有效频率高达二十公里，完全可以让统帅掌握到每一个小队的战斗情况。换言之，有了这玩意，散兵进攻的战斗模式将会进一步细化，可以用更少的散兵，对抗更多的敌人。
奈何，这玩意的原理还有点太深奥了一些，暂时电磁原理什么的，共和国还没有办法系统的进行研究。朱存媛的未来记忆也在不断衰退，似乎最先衰退的就是这部分的内容，以至于张弘斌想要发展电报事业一直不行。还好以前还有民用的通讯系统，可以帮助他组建华夏银行。
1643年，缅甸最后一支游击抵抗组织被消灭，缅甸对华夏的认可率达到了99.99%。百姓很多在宣传舆论炮轰，以及远远高于以前的生活条件下，认可了华夏对缅甸的统治。缅甸可以是说，已经真正成为了缅甸省。不过考虑到缅甸的地盘有点大的关系，故而改为南缅省和北缅省，分而治之，提高省政府对地方的掌控力度。
1643年，南洋已经基本认可了张弘斌对这里的统治，土人要么被杀光，要么就已经成为了苦力。南洋人似乎天生就不够勤奋，故而殖民者一直都不喜欢，可偏偏他们懒却不会悔改，只以为勤劳的华夏人抢了他们的工作，所以对华夏人一直都很痛恨。如今至少还有35%左右的南洋土人存活，他们将接受劳动改造，若是这样都改不了掉他们好吃懒做，却又妒忌心强盛的还习惯，那么张弘斌只能选择人道毁灭。
1643年，西藏第一线城池都修建了一个大学，有官方修建的大学，也有希望工程修建的私人大学。前者主要培训的合格的政治家和专家，后者则是培训次等的学者或者各种专业的技术人才。当然，不是工人，而是类似研究者一样的存在。毕竟大学，应该是培养知识人才的地方，工人则是由各个职业学校来培养。
在西藏的二线城市，也基本上修建了一所公立或者私立的中学和小学，三线城市，也就是地方乡镇也兴建了一所小学，有公立的也有私营的。这些学校，具备了足够的师资，或许比不上中原地区的师资，但教学能力还是很强的。随着教育的普及，甚至各种职业学校和夜班的开展，西藏人尤其是二代以后的西藏人，对佛教的依赖变得淡薄了许多。或许到了第三代，佛教就是一种精神的寄托，但却不会成为他们生命的一部分。换言之，总将对百姓的影响力将下降到最低，日后喇嘛教将无法煽动百姓犯上作乱。
再加上各种的公益建设，各种的农作物和技术的普及，西藏百姓的生活变得比以前八王统治时期还要好。百姓喜欢共和国，也认可共和国的统治，所谓的西藏自治省甚至都没有出现，百姓都愿意团结在共和国的怀抱下。
1643年，在共和国的帮助下，夏威夷土著成功击败了别的土著，统一了夏威夷诸岛。
土著打算建国，然后希望成为共和国的藩属国。
于是问题就出来了，是要一个藩属国，还是要一块共和国的领土？