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是铜钱，而官方两税收的是白银。民间只有在交税的时候才会将铜钱折算成银子，所以要在缴纳两税的时候集中向商人兑换，而商人借此将银价抬高，这是明清延续的一大弊政，又被称为残民一条鞭。黄宗羲为此抨击过一条鞭法，他提出的办法是民间直接以产出上交，这样就避免了商人和胥吏的双重盘剥，正是由于这个原因在，使得他对于这一条鞭法并不是十分的有把我，况且这一条鞭法，还有重重的弊端，一条鞭法本以征银入官、取用于官，但一条鞭法施行后，旧的摊派并没有消除。一条鞭法没有达到消除杂役之害的目的，有人就曾经指出”各州县尚有力差名目可恨可叹”。一条鞭法的破坏，突出表现为额外增派，万历十五年六月，户部覆礼科右给事中袁国臣等题奏：”条鞭之法，有司分外又行增派，挠民殊甚”。《通鉴》说”自嘉靖以来行一条鞭法，颇称简便，然诸役冗费名罢实存，有司追征如故”。结果”粮长里长之名罢而其实存，诸役仍至复佥农民，法行十余年，规制顿紊，不能尽遵行也”。大体上在万历末天启初，一条鞭法已不遵守。崇祯三年，河南巡抚育范景文言：”民所患苦，莫如差役。钱粮有收户、解户、驿递有马户，供应有行户，皆佥有力之家充之，名曰大户。究之，所佥非富民，中人之产则为之倾。自变为条鞭法，以境内之役均之境内之粮，宜少苏矣，乃民间仍岁奔走，罄资津贴，是条鞭行而大户未尝革也。”
一条鞭法施行还滋生了另一个以后影响非常久远的问题，即火耗问题，因税法规定纳银，而银两熔铸过程就产生了所谓”火耗”，于是地方官府纷纷向纳税人收取额外的费用，号称弥补熔铸的损耗，火耗成为地方聚敛的一个巧妙的手段，也成为纳税人沉重的负担。火耗归公直到清朝才得到基本解决。一条鞭法的施行，大体状况如此。客观地看，一条鞭法曾在施行之初，在一定程度上克服了旧法之弊，但不久，旧法的弊端又都以不同的形式一一显现出来了，与此同时，新的问题也开始产生。重重原因，让他有不少的顾虑，当然了，除了一条鞭法的弊端之外，也不是没有其他原因，如眼下的大明是宣宗守成，在他统治时期，是对大明辉煌的一种延续，这个时候对一条鞭法的需要，并非那么迫切，这也是他犹豫不前的所在，而交州就不同了，因为常年战乱，土地兼并剧烈，地权高度集中，加以官绅包揽、大户诡寄、徭役日重、农民逃徙，里甲户丁和田额已多不实，政府财政收入减少。有了这种现象，不少人提出改革措施，国家从保证赋役出发，遂逐渐把编征徭役的重心由户丁转向田亩，算是给他提供了实施一条鞭法的条件，再者，他这么做也是试一试效果，所以敢于放手一搏，如今看来，效果很不错，但缺点也不是没有。
见众人看着自己，放下手中的茶杯，道：“这事儿可是一场大变革，须一步步的来，今日的交州能实施，未必就适合大明，所以，这事儿不能急，得慢慢的来，再说了，这一条鞭法，也不是没有缺点，我还需看看？“
众人一听，各自点了点头，尤其是黄福、张本二人常年与赋税打交代，此时此刻体会最深，这一条鞭法看似完美无缺，但细细一想的话，也并非如何，如役被完全取消；里甲体系，不管在形式上，还是实质含义上，都不再存在；任何残留的人头税，都将并入田赋之中。而纳税人可以通过分期支付单一的、固定的白银来履行对国家的义务。但是即使在立法层面上，这一理想也距离现实非常遥远。首先是役并未被完全取消，仍有一部分劳役在条编之外独立存在；其次实物税还在许多物品上保留着，尤其是供应宫廷的物资；此外丁银的存在也意味着人头税依旧存在。所以问题也不是没有，若贸然实施，的确是容易滋生问题，如公平上，就很难做得到，就说南方与北方、瘠肥田之间的地区差异致使“一条鞭法”很难做到公平。这就是一个重大问题。对于杨峥如此谨慎的对待，两人从心底的感到敬佩。
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