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南屏山在杭州西湖南岸、玉皇山北，九曜山东，山峰耸秀，怪石玲珑，棱壁横坡，宛若屏障。因地处杭城之南，有石壁如屏障，故名南屏山。
在南屏山山脚一片茂密里树林里，一户不大不小的宅院，院落横向左右各两间，从外面看不过是一间普普通通的四合院而已，但若进了院中，却是别有洞天，假山、池水、古木一样不少，出此之外，位于小院的一座水池旁，建一座小亭，亭旁有竹，翠竹弯如柳枝，随风而动，宛如一副江南小巧流水人家的湖面。
房舍左侧是两间正房，右侧则是两件两间厢房，左侧的厢房粉墙黛瓦、庭院深邃，一派江南小桥流水的婉转。
厢房中摆设简单而淡雅，书架上多是笔墨纸砚，但书很少，偶尔的几本书，也不是一本一本的书籍，却是竹简，还有许多书轴，有帛书，像当下流行的纸书却是很少，虽是如此，却更让人生出一股书卷之气来。
厢房的正中间是一张宽大的书桌，书桌上铺了一捆捆厚厚的竹简，竹简古朴赭黄色，看得出有些年头，竹简有长有短，最长的三尺，最短的只有五寸，上面密密麻麻的写满汉隶体墨书，每个字都有拇指盖那么大，竹简的旁边压着一张精致的宣纸，宣纸上早已写满了字，仔细一看，蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方……《诗经•；国风•；秦风•；蒹葭》。竟是诗经上的语句，显然这本竹简一本诗经了，《诗经》收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌三八零五篇。先秦称《诗经》为《诗》，或取其整数称《诗三百》、《三百篇》。西汉时被尊为儒家经典，才称为《诗经》并沿用至今。据说春秋时流传下来的诗，有三千首之多，后来只剩下三百一十一首（其中有六首笙诗：南陔、白华、华黍、由庚、崇丘、由仪），后来为方便，就称作“诗三百”。孔门弟子中，子夏对诗的领悟力最强，所以由他传诗。到汉初，说诗的有鲁人申培公，齐人辕固生和燕人韩婴，合称三家诗。齐诗亡于魏，鲁诗亡于西晋，韩诗到唐时还在，而如今世上只剩外传十卷而已，而看这竹简显然是有些年头了，记载只怕不止韩家一家诗了。
此时，一个身着白衣的年轻人翩然而入，他先是在左侧的茶几上将炉火点燃，将一壶茶汤放入炉火上，这才转身走到了书桌前，动作轻柔缓慢的收起了竹简，小心翼翼的放入书架上的一个特制的盒子中收好，随手从书架中抽出一幅字帖，竟是欧阳询书《张翰思鲈贴》。
《张翰思鲈贴》也称也称季鹰帖，记西晋才子张翰故事，张翰是西晋吴郡(今苏州)人，富于才情，为人舒放不羁，旷达纵酒，当时人将他喻为三国魏时“竹林七贤”之一的阮嵇（阮嵇曾为步兵校尉，人称阮步兵），称他“江东步兵”。他追随贺循至洛阳做了齐王的官，但他并不快乐，时常思念江南故乡，一次因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵适志，何能羁宦数千里，以邀名爵乎？’遂命驾而归。”他想起了往昔的乡居生活与家乡风物，尤其思念起吴中特产、味道特别鲜美的菰菜、莼羹、鲈鱼脍，于是诗笔一挥，写下了著名的《思吴江歌》：
“ 秋风起兮木叶飞，吴江水兮鲈正肥。三千里兮家未归，恨难禁兮仰天悲。”
书法大家欧阳询感念他的才情人品，写出了这张流传千古的名帖。此贴的书法，字体修长，笔力刚劲挺拔，风格险峻，精神外露。对开有瘦金书题跋一则，是宋徽宗赵佶在赏鉴之余写下的心得。他评此帖“笔法险劲，猛锐长驱”，并指出欧阳询“晚年笔力益刚劲，有执法面折庭争之风，孤峰崛起，四面削成。”年轻人似对这张书帖极为喜爱，小心的将帖子挂在了书桌上的前方的一处挂钩上，年轻人眯着双眼端详了片刻，这才活动了一下手腕，从一旁铺开了宣纸，慢慢墨开了墨汁，猛吸了一口气，开始在铺开的宣纸上临摹起来，欧阳询八体尽能，笔力劲险。篆体尤精，飞白冠绝，峻于古人，扰龙蛇战斗之象，云雾轻笼之势，几旋雷激，操举若神。真行之书，出于太令，别成一体，森森焉若武库矛戟，风神严于智永，润色寡于虞世南。其草书迭荡流通，视之二王，可为动色；然惊其跳骏，不避危险，伤于清之致，临摹他的书法并不容易，需要临摹人秉笔必在圆正，气力纵横轻重，凝神静虑。当审字势，四面停匀，八边俱 备；长短合度，粗细折中；心眼准程，疏密敧正，做... -->>
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