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我们把时间再往回拨一点，拨回到黄自得还带着人在商洛山中过年的时候。在这些日子里，每天晚上，玄逸都在给黄自得和黄自得麾下的将领们讲历史，实际上也就是在给他们上课。但是每天都会有一段大约一个时辰的时间，玄逸都会雷打不动的在自己的屋子里打坐练气。其实，这时间里，玄逸并不一定真的在练气，更多的时候，他也在听“黄天”给他上课。
按“黄天”的说法，一支军队，第一重要的能力倒不是战斗能力，而是行军的能力。因为各种谋略，很多时候都是建立在超出对手一截的行军能力的基础上的。
“这就像是和人比武。”黄天说，“当你出招攻击别人的时候，理论上肯定会露出破绽。但是只要你的动作比人加快，那你的哪些破绽便不是破绽，因为你的对手速度太慢，根本来不及抓住你的那些破绽。相反，如果他强行要抓你的破绽，那他在这个反击的过程中，反而会露出自己的破绽，而如果你比他快很多，那你一定能抓住这个破绽。所以，他不反击还好，越是反击，死得越快。作战也是一样。如果你的行军速度远远的超过敌军，那敌军在面对你的时候，就会束手束脚。他们想要和你打的时候，追不上你，不想和你打的时候，躲不开你。任何一个学过哪怕一点点兵法的人，都知道‘避实击虚’这个词，但是如果你行军速度没人家快，想要避实击虚那里避得开，那里击得上？尤其是总体上出于劣势的军队，更需要将行军速度放到第一位。否则便是死路一条。”
据黄天转述的王莽所来自的那个世界的红朝太祖带着不过数万军队，突破百万敌军的围追堵截，从江西一直转战到陕北的故事。某次战役中，红朝太祖带着数万军队，利用运动速度上的优势，四次渡过赤水河，不断调动敌军，终于使得敌军的包围圈出现漏洞，从而顺利突围，并给敌军以沉重打击。而在另一次关键的战役中，他麾下的军队，在大雨当中，在崎岖的山路上，一昼夜奔袭二百四十里，神兵天将一般的夺取了关键目标，一下子扭转战局，让敌军的整个战役策划彻底泡汤。
对于黄天的这个说法，玄逸觉得是相当有道理的。他在和黄自得等人讨论战术的时候，也提出了这个观点，并得到了黄自得他们的赞同。
不过要怎么样才能让军队跑得比人家快，才是最重要的问题。黄天认为，要做到这一点，主要要靠两样：第一是士兵能吃饱，第二是能保证士兵的士气，第三就是技术上的小手段。
黄自得的军队至少目前，还相对清廉，所以虽然是“流寇”，整体上比大昭朝廷的官军要穷不少。但是因为不存在大规模的喝兵血的现象，所以真正能落到每个士兵的嘴里的粮食反而比朝廷官军要更多。因此，在让士兵吃饱这一点上，反而比朝廷的大多数官军更强。说起来，朝廷的官军中，大概只有那些将领的“家丁”能比黄自得的士兵吃得更饱了。但是这些“家丁”的数量太少，很难脱离大部队作战。
至于技术上的手段，指的是王莽提供的打绑腿的技术。在长途徒步行军的时候，因为血液沉积，下肢容易出现静.脉.曲张等问题，从而增加疲劳，降低军人行军的能力。打绑腿，可以减少下肢的血液沉积和血管压力，减少小腿的肌肉酸痛，同时便于行军时的对小腿的保护，不被树林或者山坡上的树枝和其他东西划伤，因而也能有效的提高行军能力。
不过最重要的，还是如何提高士兵的士气。
王莽提到过一种叫做“大能的政委”的制度，据说可以大幅度的提升士气。但是在听了王莽提供的这种方法的具体解说之后，玄逸发现，这一方法实在是很难实施，因为它在人才方面的门槛，甚至比鸳鸯阵还要高很多。能和士兵谈心，能鼓舞士兵的士气的大能的政委可不是什么人都能当的。
不过，玄逸觉得这种制度依旧是有可以借鉴的地方的。那就是一支军队要注重对内的宣传教育。社会主义理想教育什么的当然门槛太高，但是有一招却是门槛不高，很容易学的。那就是仇恨教育。就是所谓的“诉苦会”。
会成为义军成员的人，有哪一个不是有一肚子的苦水的呢？这些苦水，平时没人提，都被遗忘在“潜意识”（这个词也是从黄天那里来的）的深处。但只要有效的加以引导，便能将这些痛苦变成对朝廷的痛恨。而这种仇恨很容易就可以加以利用。
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