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开天创始，由一而来，灵魂同样如是，彼此之间固然有高下之分却无本质之别，本为一体岂又能轻易分割。如果说神像大树之上的果实，晶壁系孕育他，供他成长，直至成熟超脱，那么众生则是大树的根基，岂有无根之木，无源之水，神岂能脱离凡人，当神脱离之时怎会依旧是神。站在泽边城城墙上，看看下面芸芸众生，有哭有笑，有哀有乐，魏曦突然想到这点。当神高高在上，掌握众生生死于一念之间时，其本心岂又能够公平对待凡人？
想到这里，魏曦忽然想起在另一个世界，自封神之战后不知何时起，当修者们提出修道修心，斩情求道后，后世世间修者却越来越少，多少天赋异禀之辈也不幸死于天劫之下，修者无道可求，渐渐几近消失，反而在之前，修者隐于市，修于人情，行于世事时，却金仙漫山，半仙遍地，能者众多，移山挪海只是常事，岂是后来凡人视千斤之力神力能比的，大道孕育于万物之中，岂是闭门自修可得的。东方如是，西方亦如是，如此虽然人类貌似大兴，借机械之力头脑之能所谓征服广阔大地，但是人类却同样失去了自身的进化之道，再也不像前人一般飞天遁地，轻易往来于诸界之中了。如此借于外物，却失去自身灵魂进化之道，结果貌似强大公平，但人类本身不堪一击，到底算是人道之幸，还是人道之悲。
念及于此，望着下面芸芸众生，魏曦不禁觉得一丝羡慕。醉卧美人膝，醒掌天下权，这是无数世界多少千古好男儿的梦想，似乎只有那样才足够的潇洒，足够的威风，但是也只有真正到达那种境界的才会知道结局有多么孤单，在这个世界，神轻而易举就能达到此等境界，但是你得到越多却失去也多，高处不胜寒，只有到达的人才能理解那种孤单，神祗仙人亦不可免俗，传说中只有那些身是万物，不假外求的合道大圣人们才能得以幸免。孤单是神前进道路上的大敌，难怪前世修者讲究财侣法地的重要性，其实这侣并非是指双xiu，它是指自己修行大道上的伴侣，是灵魂排解孤单，避免走入极端，误入魔障的同行者。神获大能，却往往不得不失去许多感情，失去许多关怀，崇拜与信仰并不能代替亲情。
身随意动，魏曦走下城墙，在这座小小的‘兵营’中展现身形，神是引导者，如同牧羊者岂能不知道羊的需求一般，神又岂能脱离众生，这还是明晰于此，魏曦才觉得自己应该多下来走走，近距离与他们同感同求，众神之道方是人道，一日无法合道，即便神祗其实也只能算是修行人道而已，无非力量有所不同罢了，神由人世而来，不合人道哪来天道，存天理灭人欲本就是谬论，没有人欲，灵魂从何而生，灵魂不存，天道何用，万千世界从无而来，本就是由无生欲，此为天道之欲。领悟这点，魏曦神意已定，自己不在仅仅作为旁观者了，而是亲自融进信徒之中，体会他们的所致所感所求，亲自引领他们布上自己指引的大道。
商王国承平上百年，内修政理，外息兵戈，所然小打小闹不断，但是终究不会伤筋动骨，因此王国人口自然大增，失意者或者说不如意者自然也增加不少，毕竟在战争年代，但凡有一丝能耐，功勋大把，至于能不能活着得到，那是运气问题，就不是他们所关注的了，毕竟人生几十年，年少冲动的他们不会去考虑那么深远的问题。因此当王国的战争号召一下达，无数热血勇士向着这个小城蜂拥而来，其人数甚至比王国进驻的正规军还多。他们组成大大小小的佣兵团甚至佣兵队，无视沼泽的险恶，不断地猎杀那些沼泽生物，而且这种活动不仅可以活动金钱奖励，还可以获得功勋积分（虽然大打折扣之后很低）但是也吸引了无数能者。
希望再小也是希望，毕竟封爵代表的不仅仅是个人荣耀，而且意味着自己的后人就有了资格出入上流社会贵族府邸，并且为世人所尊敬，这是数万年封建制度形成的深厚规则，唯有贵族才可以另有领地，世代传承，即便是敌国亦不可轻辱。这个世界贵族制度严格，不仅必须为上位者册封，而且还必须被诸神神殿监察，断无无功受禄之事，自然如果其立下大功，神殿也没有不承认的理由，王权与神权的相互监督，在这个世界形成了稳固的平衡，毕竟大陆上神祗多了去了，刻意的打压只会给自己一记耳光，除非那个人是渎神者或者无信者，他们是没有人权的。因此王国的功勋奖励一出，不久炎黄神系下的三王国甚至周边诸国的无数佣兵团都蜂拥而来，大有用人民战争的汪洋大海彻底淹没... -->>
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