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nbsp;“魏曦殿下，不知您们对于邪恶如何看待？对于地狱的存在如何看待？”
虽然说眼下有了一位善良神祗，一位中立神祗，一位转向中立却依旧偏向邪恶的神祗，魏曦依旧觉得不可思议，自己是大张旗鼓的打的善良旗号，所作所为并没有出善良的范围，他们为什么对此却显得比什么都重视？
“在我们看来，善良首先必须是一种维持整个多次元宇宙存在的力量，而邪恶则相反，这是炎黄世界最核心最基础的善恶观，其他一切善恶的定义都是在这个基础上的延伸......”其实魏曦发现在这个世界，这同样是核心的善恶观，亵渎灵魂为什么会被称为多次元宇宙第一邪恶行为，恰恰是因为这种行为直接破坏了灵魂的存在，也就是直接破坏了整个多次元宇宙存在的基础。只不过似乎这个世界大多数神祗还停留在感性认知上而已。
“在炎黄世界，曾经也诞生过深渊与地狱，我们将之称为魔界与地狱，但是最终古老的诸神征服并改造了它们。诸神认为它们是依附着灵魂进化伴生的副产品——邪恶意志而生的，因此除非荡尽邪恶，否则它们是不可能被彻底抹杀的，因此古神们给魔界与地狱塑造了种种规则，甚至几位强大神祗不惜以自身的身陨为代价强行改造它们，将它们变成了一个关押与释放恶的位面，将善留在其他位面，之后五千年，整个炎黄世界迎来了前所未有的辉煌......”魏曦不愿意为他们解释什么仙神之别，因为他自己本身也不大明了，因此他直接将仙人们说成神祗，反正是吹水嘛，只要合理整么吹都可以的不是，反正三神也不知道华夏世界的秘密，无知是受骗的基础啊！
“是所有深渊与地狱吗？那么那些恶魔与魔鬼怎么办，全部消灭了吗？那些恶魔与魔鬼君王们不反抗吗？”难道这场会面与深渊或者地狱有关？三位神祗似乎很在意自己对此的态度！
“其实那些恶魔与魔鬼大部分都没有被消灭，就如同我对深渊的救赎一样，大多数恶魔在神的光辉下自我救赎者，那是他们唯一能够脱离囚笼的方法，对于那些绝对的邪恶者与不思悔改者，等待他们的也就唯有炼狱，魔界与地狱的存在不仅仅是囚笼，更是让那些不思悔改的灵魂携带最大限度的邪恶，在毁灭他们的同时也毁灭那些邪恶，这是他们自我的净化之道，在没有更好的方法之前，这一直是魔界与地狱存在的重要因素。事实上大多数愿意自我救赎的恶魔与魔鬼，哪怕他们是君王，诸神都会指引他们最终的救赎之道，有些君王最终甚至成为神祗，与诸神共立于诸神的殿堂......”这点魏曦倒是没有太撒谎，道家所谓斩三尸本身也是一种自我救赎之道，只不过副产品不叫严重罢了，据说蜀山的危险就来自于修者们擅自斩却三尸的行为。至于佛家那更严重了，阿修罗王、孔雀大明王、天龙八部等等无一不是恶魔一类出生，甚至几百罗汉很多原本就是凶神恶煞，这样看来佛祖其实才是真正的救赎者，至于道家到后来反而大多数修者没了耐心，动不动就除魔卫道了。
“那么，殿下对于与君王的合作整么看待！”这句话却是出自耶各之口，两位女神一脸事不关己的样子。听着这话，魏曦顿时明白她们想要试探什么?与深渊或地狱君王的合作？老实说魏曦到真的不以为这有什么不妥，反正只要能够坚持自己的原则与目标，暂时性的合作也没什么不可以，地藏菩萨都敢沉沦苦海救赎诸恶，道家修者们甚至还深怕自己不熟悉魔鬼，还有舍身侍魔历练一说呢。魏曦虽然没有自虐的倾向，但是只要有好处与恶魔君王们合作一下也没什么关系，把握好尺度就好，善神与恶魔的合作不是没有先例。
感觉到三位神祗似乎对此相当的有兴趣，于是乎魏曦很是与他们交流了一下自己对恶魔与魔鬼的认知，从救赎到惩罚，从净化到合作等等方面。说实话魏曦对恶魔与魔鬼的包容与异样看法，使得这三位古老的神祗都被深深震撼了，他们怎么也想不到魏曦竟然不仅将恶魔视为可以合作的对象，甚至狂妄到认为深渊与地狱本身都是可以改造的，让它们服从于本源的大道之下......不得不说他们被深切的雷到了，但是他们面对的确是唯一可以赐予恶魔新生的救赎之主，狂妄这个词语很难加诸于他的身上.......
看着三神震撼的神情，魏曦明白自己没猜错，三位神祗毫无疑问打算与地狱的某一位合作，这种合作还需要魏曦的协助。救赎之力，这是他们唯一不具有而魏曦独有的，问题是他们的对象究竟是谁？神祗的宴会还在继续，言词的试探依旧进行着，伴随着的是无数美丽的圣灵的歌舞，你说一位死神的圣灵不应该都是冷冰冰、酷酷的或者干脆一副死人脸甚至骷髅头吗？耶各怎么会有这么有爱的爱好啊，来自神性的本能使得魏曦清晰察觉到这些圣灵可是有几千上万年的历史了，而且还是一开始就选择这个形态而非后来转变的，看来传说这东西，在哪个世界都不值得相信啊！谁说耶各钟爱骷髅头的！