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流社会相处。当然，如果不想进文明学校的话，还有一个选择，那就是离开中国的辖区，中国政府对此是欢迎的。
对于这些离开的澳新马白人，中国准许他们带走自己的所有财产，贵金属和文物当然是不能出境的，但是会有专业评估师为这些东西估价，然后折现成华元给他们。至于带不走的不动产，房屋房产可以保留，中国允许国民去收购，牧场农场等地产，则是估价之后由政府或国内公司收购。
中国在这方面做得还是比较公道的，并没有趁机没收。当然，这些政策只是对白人中的普通人。对于那些被甄别出的极端反华分子、恶性犯罪者，都是没收全部财产，人就丢到各个劳改基地去服刑。至于马来亚的土著嘛，那就是除了极少数被确定为对华友好人士可以保全财产，其他的人特别是原苏丹、贵族、教长等上层人士是统统清算了，家人全部劳改，家产全部没收。
对于那些愿意继续留下来归化中国的澳新白人，中国就对他们和国民一视同仁。非农业人口暂且不说，凡是愿意务农的人口，土地发放都是同样的标准，超过了额度的，就由政府强制收购，不够的就补足额度。当然，他们所在的位置会有些调整，并不一定还留在原来的地方。这和其他的新领土一样的处置手段，这些白人会被打散安置，甚至有部分人会被安置到非洲的寿麻省去。
要留下来就要服从政府安排，不愿意的可以离开中国，战败者还想摆什么臭架子不成？相对欧美的那些经典做派，中国已经做得很仁慈了。
唯一例外的是新喀里多尼亚的那些欧洲移民（法国人为主），因为他们和华人没什么恩怨，或者说没机会有恩怨。再有就是新喀里多尼亚算是和平移交，为了鼓励这种行为，中国自然也表现出了亲善的态度。当地欧洲移民的财产基本上得以保全，至于那些需要的地产，也会给他们一个公道的价格收购。
而且他们是可以自由迁移的，可以留在原地，也可以申请搬到内地，或者去寿麻、澳新马等新领土分田地，和国内公民完全一样的权力，不会强制迁移。好吧，最主要的原因是他们人少，才千把人呢，文德嗣自然乐得表现一下宽宏和豁达。或者是因为中国和善友好的态度，也可能是欧洲的战火，这批法国移民没有一个愿意会欧洲的，就连那500名法军官兵都有好多跑到民政部门去咨询怎么才能归化中国。
当然，无论是澳新马还是新喀里多尼亚的归化白人，都是遵照以前的归化俄罗斯人的制度执行，一开始都只是准公民。所谓准公民，就是没有政治权利和一些公民福利，不能担任公职，除了这些方面，其他方面都是和公民一样。
要成为公民也很简单，只要通过了汉语四级考试，和文化习俗考试。通过考试后就是正式公民，享有全部的公民权。这个考试每年举行两次。当然，还有一条路，就是服兵役，在解放军或武警部队中服完兵役后，也同样视为通过了考试，自动获得完整公民权。
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新金山市，某中学。
新金山就是墨尔本。1840年时，这里的人口只有一万人。1851年，在墨尔本发现了大金矿，于是大量的人从世界各地（主要为美国人）前来墨尔本淘金，包括大量的华工。由于淘金热潮，墨尔本的人口迅速增长，并逐渐成为一个富有的大城市。
到了1854年，该地已经达到12万人，使藏金极富的美国旧金山（三藩市）黯然失色，故墨尔本又被华人称为“新金山”，至今当地还有很多华人办的学校、商店、公司名称等是带有“新金山”这个名号的。清朝末年的满清外交官李圭在《东行日记》中就提到了，在中国以外的两个海外华人聚居城市，也就是“两个金山”（美国三藩市和澳大利亚墨尔本），并称要“以新旧别之”，“新金山”这个称谓至少已有八十多年的历史了。
在中国代管之后，自然也从善如流，把这里正式改名为新金山。
今天该中学已经放假，所有教室都被腾了出来。因为在这里要举行一场归化考试，上午是汉语四级考试，下午是文化习俗考试。一大早，就有几百名考生来到学校门口等着了。