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墨家的困境，追根溯源，还是要联系到墨家祖师的陨落。
这位中古时代成道的伟大存在，比儒祖、法祖要晚一个时代。祂所开创的学说，一度遍传天下、势压儒法，在诸圣时代达到巅峰，曾有“十书七墨”之说。
时至如今，也深刻影响着人族的生活。
纵是不为墨徒者，也多多少少了解一些墨家的思想，懂得墨家的伟大。
没有人知道墨家祖师是怎么陨落的，那至今是一个谜团。只是突然有一天，人们再也感受不到祂的力量。
祂的思想还在阐发，祂的智慧还在传承，祂的精神还被仰望。
但祂已经不存在。
那已经是道历新启之前的事情了。但墨家祖师具体陨落在何时，一直还没有一个确定答案，或许墨家自己也不清楚……总归是在近古时代发生，在诸圣时代之后，一真时代之前。
墨家一直隐藏这个消息，直至道历新启之时，再也隐藏不住。
在那场几乎寂灭诸天万界的大战里，墨家祖师都未现身，无法捍卫祂的思想，不能保护祂的传承，不可承担责任，也终于被确定了死讯。
作为当代显学，穷工于天下的墨家，竟无超脱强者镇压气运。
名为《昊天高上末劫之盟》的超脱共约，在一定程度上是保护了墨家的。
道历新启，国家体制大兴，龙蛇起陆，枭雄辈出，钜城隐而不出……墨家几乎未有感受太具体的外部风雨。
但哪怕剥离外界的影响，失去定海神针，失去一锤定音的意志，于一个显学来说，其后果也是灾难性的。
墨家学说从中古时代发源，历经中古、近古两个大时代，一直到如今，墨家内部也早就出现了很多不同的派别。
在好的时候，是“学术方向不同”、“万紫千红总是春”。
在坏的时候，就是分歧。
墨家无超脱最直观的后果是什么？
是内部许多不同思想都抬头，是外部的压力一下子被清晰感知。
重压之下，很简单就分崩离析。
这也是现在许多墨徒陷入剧烈的思想冲突，不知该往哪个方向走的核心原因。连墨家最上层，参与“尚同”会议的这些人，在很多时候也都是茫然的。
作为墨家最顶层的人物，他们当然相信自己的正确，但有些时候，好像别人也是正确的，可路却从此分岔了。
饶宪孙所主导的“启神计划”的失败，就是彻底引爆墨家内部矛盾的“溃山之子”，是公认的“恶手”。
墨家当时都已经在分裂的边缘了，饶宪孙以死谢罪，继任钜子钱晋华大幅度转向，“钱墨”应势而生，才将将维持住局势。
彼时停摆“千机会”，正是为了隐藏内部矛盾，弥合裂隙。关起门来自我消化，而后就是长达数百年的动荡与经营。
架桥底下是铁水流动的湖泊，穹顶是蒸汽结成的云。
“炉森”自有其粗犷的风景。
空中有一只木鸢，做工十分粗糙，瞧来歪歪扭扭，像是那种刚刚接触墨家机关术的稚童的作品。于此时发出声音——
“现在说洗尽‘钱墨’流毒，我倒是可以理解。但前路该如何走？恕我直言，钜子，您不该是提出问题的人，您应该是解决问题、拿出具体方法的人。”
一个寸发的、身形很是健美的女人，穿着一身看不出材质但非常利落的格斗服，坐在铁架上，马靴垂对铁河，声音有些冷硬：“钜子不是已经说了么？‘正本清源’，回归墨家核心精神。”
木鸢继续发出声音：“不要给我说精神，说方向，说那些大而化之的东西。我来这里参会，不是为了听你们务虚的。米夷，我要的是具体的解决问题的办法。”
距离木鸢不远，有一道在铁架上来来回回如钟摆般的身影，那是某位墨贤隔世而降的投影，于此时道：“我们难得聚在一起，要说有意义的话，做有意义的事情。钱钜子也可以说‘君子驭器，人人如龙’，具体是怎么做的呢？最后呢？”
“良杞、明翌，两位都是我的前辈。墨家重矩，钜子高于一切，我坐在这个位置上，就不加敬语了。”鲁懋观开口说话：“两位的意思我明白。现在我们正是要把具体的方略拿出来讨论。只是在此之前，我们需要建立共识。在一定的共识之下，同心协力，才有解决问题的可能。”
“共识是什么？全盘否定‘钱墨’？”名为‘明翌’的墨贤投影道：“千机楼还开不开？各地的商业渠道还要不要？生意还做不做？那些最耗钱的机关术还投入吗？”
鲁懋观面色凝苦，有岁月赋予的沉毅，老农似的轻抚大铁炉的外壁，像是抚摸他的庄稼：“开，为什么不开？生意做得好，为什么不做？其实很简单，错的反对，对的保留，我们墨家一直是这样求实的。我不会否定钱晋华的所有。”
明翌道：“钜子说不会否定钱晋华的所有，但下面正在这样做。现在那些为墨家赚取最多财富的人，正在遭受最苛刻的指责。”
鲁懋观看着他：“你是觉得矫枉过正吗？”
明翌反问：“钜子觉得呢？”
“矫枉必须过正！”米夷出声道：“不如此不足以打散‘钱墨’之心。我们拖到今天才来召开这尚同会议，不也是想多看看钜城在冲突下的变化吗？”
她随手取出一根铁条，将它压得拱起：“我们把铁条弯到这个程度，正是给它留下回弹的余地。”
然后一松手，铁条瞬间绷直。
明翌的投影有些模糊，但他的声音很清晰：“当你说出‘矫枉必须过正’这句话，伱不会只是把铁条弯到微微拱起的程度。你这句话传到下面去，他们一定会把铁条反向折断。”
米夷道：“反之亦然！当你觉得贡献可以掩盖错误，那些错误就永远不会被正视，只会在往后的时间里，愈演愈烈。这根铁条永远也直不起来。”
眼瞅着这两位的讨论有趋向激烈的架势，代表墨贤‘良杞’的木鸢，换了一副语气：“看来两位有‘矫枉’的共识，只是在程度上有争议。但要我说，米夷只是‘激烈’，还远远够不上极端。如果舒惟钧在这里，听到钜子不肯否定钱晋华的全部，说不定转身就走。”
墨家太古老了。万万载的时光冲刷太多支流，哪怕同为“旧墨”，内部也有不同。
如果说鲁懋观是“崇古”，舒惟钧就是“泥古”。那是个事事都要因循墨家最初规矩，不容许有一丁点改变的人。
“尚同”会议的参会人数，一般都是十一人。
钱晋华死了，鲁懋观替为钜子。鲁懋观原来的席位，也有其他人顶上。但之所以现在还是缺席一个，少的正是舒惟钧。
舒惟钧常年不在钜城，甚至不在现世。他行走在诸天万界，身体力行，砥砺武道，传播墨家的思想。
在钱晋华当上钜子、推行‘钱墨’之后，他拒绝再跟钜城联系，是一位性格非常鲜明的武道宗师。
鲁懋观慢慢地说道：“舒惟钧有舒惟钧的想法，良杞有良杞的想法，鲁懋观有鲁懋观的想法。分歧一定会产生，但最后我们还是要团结往前走，这正是‘尚同’的意义。”
“他不来，就等于同意所有。”有着铁一样的黑亮肤色的米夷说道。
“现在好像都反对钱晋华了，似乎他... -->>
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