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，孙国涛乡下的住房差不多，就是面积变大了许多，现在没法回到过去，只能营造一种思念吧，还有就是生活习惯的问题，古式的住房，大多采光不行，房内幽暗，密闭不透风，底层因为处理不当，会比较潮湿，对于这些，所有穿越者身有体会，所以在建住房时，就采用后世的建法，地基垫高，房子四周会挖有暗沟，用水泥封闭，雨水尽可能不会渗入屋内，而屋内的用水基本采用了自来水管，所以在距小洋楼十几米的的后面会造一个水塔，内有一口深井，一台小型蒸汽机，需要抽水时，蒸汽机带动发电机，发电机带动一个水泵蓄水，这台发电机也是整个“小岛”上的电力，上面的储水塔高度超过小楼顶几米，这样的话就成了这个“小岛”上唯一的制高点，水塔内部有爬梯，可做为警卫班全“岛”的了望点。
为什么大家全要用管道水塔呢？古代那些大庄户，士绅、官宦人家没有建这种看上去怪怪的水塔，不也生活享受得好好的，原因很简单，因为古代没法把水抽离到高处，几米还行，做个水车什么的，可是抽到几十米高就难了，另一个就是管道，没有适合的材料做出可大可小的管道出来，重要是可连接性及密闭性，要做到不漏水很难的，还有架空更难，而穿越者们习惯了可开闭用水习惯，最重要是夏天给房内制冷，所以在房顶上都有一个小凉水塔，装有一台风机，把淋出的水变成了水雾状，通过风道送进屋内，变成了一台中央空调，这种空调可以把室外温度降低10度左右，在后世，一些工厂车间中，还在使用这种降温的办法，维护简单，省电。如果在凉水塔中放入冰块的话，效果更加明显，不过就目前来说，以是仙术了。
显然王宗道及何家琪在孙大人的书房内，感觉凉爽啊，外面已是赤日炎炎，而屋内喝着绿豆汤，看着满屋子的新奇东西有许多疑问要问，说是书房，可咱们这位孙大人的，书架上放置的全是一些奇奇怪怪的物品，比如户外驱蚊液驱蚊水，车载炉头，便携野炊套装，铁锹钓鱼野外求生折叠兵工铲，防风烧烤炉，各种罐装丁烷气防爆燃气罐?，折叠椅，便携式小马扎，收音机，带指北针的手表，防抖手机架，鸭绒睡袋，吊床气垫这些全是收纳包好的，这些前世的东西将成为绝版了，每位穿越者全把这些以前自己携带的东西领一套给自己的念想，还有就是自己的车牌也拆了下来保存着。
书房内除了一张大书桌外，一圈的沙发，坐着的确很舒服，不过这些新奇的东西，对两人来说很不适应，可是接下去感到震惊的是孙大人在接电话，书桌上那个小盒子架着一个长条形，孙大人拿在手里在自言自语说话 ，王宗道是知道这是电话，可是从没见过，目前电话没有普及到县衙一级，这就是传说中的“千里传声”啊。 而何家琪却从没听说过，对何家琪来说，在家中，往往是读，很少结交，在他眼里能看得上有学问之人很少，真乃是，结庐在人境，而无车马喧，要的就是这样的人生，在某些方面到是跟孙国涛的想法相近，古代被称谓“读书人”不是你在读书，在上私塾或是学堂就叫“读书人”，后人对古代的书生有很大的误区，凡被称谓“读书人”的骨子里全有清高，有些纨绔虽也读书，举止轻浮就算不得“读人就像是一块牌匾，挂出去，能得到众多“读书人”的认可后，就成为了“读书人”，所以也被称谓“采芹人”。
孔庙又称文庙、夫子庙，是祭祀孔子的庙宇，孔庙庙前均设有水池，称为泮池，池上设有南北走向的石桥。泮池作为孔庙水池的特有型制和专用名称，具有特殊的文化寓意，它是儒家圣地曲阜泮水的象征，也是地方官学的标志。
古时学子们在上京赴考之前要到孔庙前的泮池采些水芹菜插在帽子上到孔庙祭拜，称为“采芹”,因有这样一个典故，读书人又有“采芹人”之称。《红楼梦》第十七回“大观园试才题对额，荣国府归省庆元宵”中，曹雪芹老先生便通过贾宝玉的嘴说出了“新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人”的楹联。
要成为“读书人”，首先就要修心，把这个乱嘈嘈的日子，过的有条理，有品位的人，所以常会看到一些文人时常在装逼，比如，洪水来了不急不噪，悠悠然我心归去。用民间的话语就是，此人油瓶子倒了也不扶的主。
不急躁、不敷衍、不潦草、不厌烦、不牢骚、不拔高、不控诉、唐伯虎把这种“读书人”的脾气可谓摸透了，“世人笑我太疯癫,我笑世人看不穿”。有些书生想要得到同行的认可，成为真正的“读书人”就会做出许多“搞笑沙雕”无厘头事情出来，在嘉靖年间，曾有吴姓书生，每当月圆之日，就在后山上长啸高歌一曲，谓之采月放歌乃是“读书人”之必备技艺，好比君子六艺。往往事情做的过头，谓之“狂生”，其实这种人读书读傻了，得了少许精神分裂症而不知。