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夏朝之前的尧帝，曾派羲仲居于东测定春分、仲春，羲叔居南方测定夏至、仲夏，和仲居西方测定秋分、仲秋，羲和居北测定冬至、仲冬。羲与和加在一起是为“羲和”，测定出一年有366天，再算出闰月，并确定各个季节应该做的事情，就成了历法，所谓夏历是也。
之后，各个朝代不断测量、修正、补充，到秦代有颛顼（zhuanxu）历，汉代有太初历、四分历，二十四节气的内容也逐步加入，农业和百工，依据时节而周期性的工作，就能不违农时、提高效率，百姓则不易生病，牲畜能更好地繁衍，于是中原之民、中原百业才能不断兴盛，远胜同一时代任何国家。
刘洪的牛掰之所以名扬天下，是因为最近一次修改历法。在熹平年间经过激烈争论，最终以刘洪为主、蔡邕等人意见为辅，将四分历进一步完善。
刘洪不仅是大汉当代第一天文学家、第一数学家，也是同时代世界第一天文学家、世界第一数学家。
刘备请刘洪来，第一项大事，是测量和重新规划平城北方的防线，改良平城的瓮城、敌楼；第二项大事，是测量和改良锡和铜的配比，铁加炭成钢的工艺、时间、配比，从而提升武器、铠甲的性能；第三项大事，是制作类似六分仪的航海利器。
。。。
荀攸从白登矿山回来，还未来得及洗去身上的血腥味，就急匆匆前来倾听刘洪讲解，在他看来前三项大事，加起来都没有第四件事一半大。
前些日子，荀攸在分析情报中发现，南匈奴和乌桓人，在高僧支谶师徒、道人于吉等教导下，渐渐放弃萨满教，越来越多的人开始信佛教、道教。但是，草原上萨满教依然盛行。
除去传播先后的问题，荀攸得出了一个结论，越是文化落后的族群，越容易相信非自然力量，越是环境恶劣，越是处于困境之中的人，越容易在异像、巫术、宗教等中不可自拔。
鲜卑人与乌桓人一样，帐篷向东开，死去时希望回归东方的赤山，将太阳看做神明，自认是太阳的子弟。神迹、宗教可以给人力量，也可以让人陷入恐惧和慌乱。
如果能够比较准确的测定日食的时间，卡在日食之前发动一场大战，荀攸无法想象其中的美好：天昏地暗，鲜卑成群结队地丢下武器，向东跪下，匍匐在地，陷入恐慌，失去组织。早有准备的汉军则可趁机奠定胜利之机！
前提当然是刘洪能够准确预计日食具体时间。
荀攸：“刘大人，在大部分人看来，这几乎是不可能完成的任务，羲和部落的酋长就曾预测的日食与实际时间相差太大，被处罚。但如果说这天下有谁能做到，我相信就一定是您啦！”
刘备转头看了看荀攸，当初他提出这个建议时，刘备真以为他疯了，后世用计算机+天文望远镜才能精确计算出日食，刘备不相信刘洪能够用量角器、眼睛，纸笔、算盘算出来。
刘洪两手一摊：“作战，必须要精确计算到时辰、甚至刻，即使是我也没办法。”
刘备、荀攸、邴原都大叹可惜。
刘洪严肃紧绷的脸色突然露出一个狡黠的笑容：“除非，你们出资给我制作浑天仪！”