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在哪怕已经执掌了朝政，却仍旧乃是太子，而非赵王。
赵偃为赵丹下葬以后，至少要守孝到明年，才能真正继承王位。
王陵，赵偃到不担心。
基本每位赵王继位的时候，就开始为自己建造陵墓，赵丹自然也不例外。
如今最麻烦的事情，却是要给先王定谥号。
对于历代国君而言，谥号都是无比重要的事情，有时候一两个字的谥号，基本也就相当于，给对应君主的盖棺定论。
若在君王将死之时，给其定下不好谥号，该君王甚至可能会死不瞑目。
就比如楚太子弑父，谥父为灵。
岂料其父尚未瞑目，虽然不能开口说话，却急巴巴地睁着眼睛似有所语，太子即改谥为成，楚成王这才瞑目。
不勤成名曰灵；死而志成曰灵；死见神能曰灵；乱而不损曰灵；好祭鬼神曰灵；极知鬼神曰灵；不遵上命曰灵；德之精明曰灵。
灵这个谥号乃平谥，虽不算下谥，却也并非什么好的谥号。
拥有此等谥号者，要么是平庸君王，要么是亡国君主，包含了后人对君主的批评与同情。
历史上赵偃谥号‘悼襄’，‘悼’乃平谥，‘襄’乃上谥，这个谥号有些许美化的意思。
其子赵迁谥号‘幽缪’，‘幽’乃平谥（中等偏下，有怜悯的意思），‘缪’乃下谥，有昏聩、荒谬的意思。
事实上，由于恶谥是对死者的批评，这在古代是比较反感的事情。
所以到了北宋做出规定：不立恶谥，只作美谥、平谥。
赵王丹去世的那刻起，其谥号已经被提上议程，奈何谥号为一国大事，几乎能够对赵王丹此生功过进行盖棺定论。
满朝公卿以及国内名士，都被邀请到朝堂之内，商议赵王丹的谥号。
对于赵王，褒者大有人在，却也不乏贬者。
由于赵嘉的到来，没有让蒙骜攻下赵国太原郡的三十余城，赵国虽有长平之败，赵丹在位之时却也算得上是战功赫赫，令各国不敢小觑赵国。
故此，不少人建议给予赵王丹上谥。
可惜的是，无论赵王丹立下了何等赫赫战功，终究要为长平之战的失败负责。
长平之战，几乎改变了整个赵国命运，是所有赵人心中之疼。
那场失败，也让不少学士认为，应该给赵王丹平谥。
双方各执一言，争吵不休，就连赵偃也很难插上话，这才被弄得焦头烂额。
谥号不能定下，赵王丹就不能下葬，赵偃也不能真正开始理政，这才心中烦躁。
眼看双方还在争吵，赵偃想起了自己父亲临死之前，还在为了自己能够顺利继位而铺路，再也忍不住心中怒火。
他猛然起身，喝道：“先王在世之时，虽有长平之败，然赵国力不及秦国，纵有此败亦在情理之中。”
“除此之外，先王在世大破燕国、扫灭匈奴、更是屡御秦国，战功赫赫。”
“先王谥号定为上谥，再敢言中谥者斩！”
正在争论的众人，骤然看到赵偃发如此大脾气，顿时噤若寒蝉，那些想要为赵王丹立下谥之人，哪怕心中不愿，却也不敢再说什么。
就这样，在赵偃的极力要求下，赵王丹谥号‘孝成’，史称赵孝成王。
上谥者，排名靠前者为神、圣、贤、文、武、成。
前三者配用者极少。
能够除此之外，‘文’多用于和平朝代使国家富强的明君；武多用于开国君主，或者是那些在位期间，开疆拓土立下赫赫战功的君主。
至于‘成’，已经算是上谥中的佼佼者。
成：安民立政曰成；刑民克服曰成；佐相克终曰成；制义克服曰成；礼乐明具曰成；持盈守满曰成；遂物之美曰成；通达强立曰成；经德秉德曰成；民和神福曰成；道兼圣智曰成；夙夜警戒曰成；曲直赴礼曰成；仁化纯被曰成；不忘久要曰成；德备礼乐曰成；德见于行曰成；久道化隆曰成；内德纯备曰成；坤宁化洽曰成。
除此之外，‘孝’虽略显中庸，更多却形容君王品德，却亦为上谥。
赵孝成王这个谥号的确定，也就表明从今往后，史书上对于赵王丹正面的肯定。
谥号定下来以后，紧接着就是昭告天下，而后为赵王丹下葬。
“传令公子嘉，令其返回邯郸，替先王守孝！”
就在满朝文武张罗着给赵王丹下葬之时，太子偃忽然下达的诏书，却是让所有人都感觉到了，山雨欲来风满楼。